Institutes 1.11.4 — IMPIETY OF ATTRIBUTING A VISIBLE FORM TO GOD.—THE SETTING UP OF IDOLS A DEFECTIO (ko)

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시편 기자의 말(시 115:4; 135:15)도 같은 맥락이다: "그것들의 우상은 은과 금이요 사람의 손으로 만든 것이라." 그는 우상들이 만들어진 재료로부터, 그것들이 신이 아님을 추론한다. 하나님에 관한 모든 인간적 고안은 둔한 허구라는 것을 당연하게 여기면서. 그가 흙이나 돌보다 은과 금을 언급하는 것은, 화려함과 비용이 우상들에 대한 경외심을 사지 못하게 하기 위함이다. 그는 이어서 일반적인 결론을 도출한다: 어떤 생명 없는 재료로든 신들을 만드는 것보다 있을 법하지 않은 일은 없다고. 사람은 자신이 하루살이 피조물임을 인정하지 않을 수 없으면서도(3권 9장 2절 참조), 자신이 신격화한 금속이 하나님으로 여겨지기를 원한다. 우상들의 기원이 사람의 의지 외에 어디서 왔겠는가? 따라서 이교 시인(호라티우스, 풍자시 I. 8)의 조롱도 근거가 있다: "나는 한때 무화과나무 몸통이었고 쓸모없는 통나무였다. 그때 장인이 의자를 만들지 걸상을 만들지 망설이다가, 나를 신으로 만들기로 결정했다." 다시 말해, 거의 매 순간 생명을 내쉬는 땅에서 태어난 피조물이, 자신의 고안으로 죽은 통나무에 신성이라는 이름과 영예를 부여할 수 있다는 것이다. 그러나 그 에피쿠로스 시인이 농담을 즐기면서 종교에 아무 관심도 두지 않았으니, 그와 그 동류들의 비웃음에 신경 쓸 것 없이, 선지자의 책망이 우리를 찌르고, 아니 마음 깊이 베이게 하자. 그는 한 조각 나무를 가져다 불을 지펴 몸을 따뜻하게 하고, 빵을 굽고, 고기를 굽거나 삶은 뒤, 그 나머지로 신을 만들어 그 앞에 탄원자로 엎드리는 자들의 극도의 어리석음을 말하지 않는가(사 44:16). 따라서 같은 선지자는 다른 곳에서 우상숭배자들을 율법 앞에 죄인으로 고발할 뿐 아니라, 광대하고 이해할 수 없는 하나님을 몇 피트 크기로 줄이는 것보다 더 어울리지 않는 것은 없음을 땅의 기초로부터 배우지 못함을 질책한다. 그러나 경험은, 이 자연의 질서에 명백히 상반되는 이 괴물 같은 행위가 사람에게 자연스러움을 보여 준다. 더불어 주목할 것은, 이 표현 방식으로 모든 형태의 미신이 단죄된다는 점이다. 사람의 작품인 우상들은 하나님께로부터 권위를 받지 못한다(사 2:8; 31:7; 호 14:3; 미 5:13). 따라서 사람이 고안한 모든 예배 방식은 가증하다는 것이 확고한 원칙으로 여겨져야 한다. 이 어리석음은 시편 기자에 의해 더욱 강한 빛 가운데 놓인다(시 115:8). 그는 우주가 오직 하나님의 에너지로만 통치됨을 알 수 있도록 지성을 부여받은 존재들이 죽고 감각 없는 사물에서 도움을 구함을 보인다. 그러나 타락한 본성이 모든 인류를 집단적으로 또 개인적으로 이 광기로 몰아가므로, 성령은 마침내 두려운 저주를 선포하신다: "그것을 만든 자도 그것을 의지하는 자도 다 그것과 같으리로다." 칼빈은 시편 기자의 말을 저주의 선언으로 번역한다: "그것들을 만드는 자들은 그것들과 같이 되게 하소서."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-11-4 (Calvin Institutes, PD)
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