Institutes 1.11.3 — IMPIETY OF ATTRIBUTING A VISIBLE FORM TO GOD.—THE SETTING UP OF IDOLS A DEFECTIO (ko)

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주님께서 특정 표징들을 통해 때때로 자신의 임재를 나타내셨으므로, 그가 얼굴과 얼굴을 맞대어 보이셨다고 말해진다. 그러나 그가 사용하신 모든 표징은 그 교훈 체계에 적절히 부합하였고, 동시에 그의 이해할 수 없는 본질에 대한 분명한 암시를 주었다. 구름과 연기와 불꽃은 하늘의 영광을 상징하지만(신 4:11), 사람들의 마음을 고삐처럼 억제하여 더 깊이 파고들려는 시도를 하지 못하게 했다. 그러므로 모세조차도(하나님께서 모든 사람 중에 가장 친밀하게 자신을 나타내셨던 그도), 간구했음에도 불구하고 그 얼굴을 보는 것이 허락되지 않았다. 그 광채는 사람이 감당하기에 너무 크다는 답변을 받았을 뿐이다(출 33:20). 성령은 비둘기의 형상으로 나타나셨지만, 즉시 사라지셨다. 이 잠깐의 상징 속에서 신자들이 성령을 보이지 않으시는 분으로 여기고, 그의 능력과 은혜에 만족하며, 어떤 외부적 형상도 요구하지 말도록 경계받은 것임을 누가 보지 못하겠는가? 하나님께서 때로 사람의 형상으로 나타나셨지만, 이는 그리스도 안에서 이루어질 미래의 계시를 예표한 것으로, 유대인들에게 인간 형상으로 신성의 상징을 세울 어떤 근거도 주지 않았다. 속죄소(출 25:17, 18, 21)—율법 아래에서 하나님께서 그 능력의 임재를 나타내셨던 곳—도, 하나님은 마음이 경이감 속에서 자기 자신을 넘어 올라갈 때 가장 잘 보이심을 암시하도록 만들어졌다. 날개를 편 그룹이 그것을 가렸고, 휘장이 덮었으며, 장소의 멀리 떨어짐 자체가 충분한 은폐였다. 따라서 하나님과 성도들의 형상을 그룹의 예로 변호하는 것은 순전한 망상이다. 이 형상들이 의미하는 바가 무엇이었겠는가? 형상들이 하나님의 신비를 표현하기에 부적합하다는 것이 아닌가? 그것들은 날개로 속죄소를 가려, 하나님을 바라보는 것을 눈뿐만 아니라 모든 인간의 감각으로부터 차단하고, 주제넘음을 억제하도록 만들어졌다. 여기에 덧붙일 것은, 선지자들이 이상 중에 보여지는 스랍들을 얼굴을 가린 것으로 묘사한다는 점이다. 이는 하나님의 영광의 광채가 너무 커서 천사들조차 그것을 직접 바라볼 수 없으며, 천사들의 얼굴에서 빛나는 미세한 광선조차 우리의 시야에서 가려져 있음을 암시한다. 더욱이, 건전한 판단을 가진 모든 사람은 이 그룹이 율법의 옛 후견에 속한 것임을 인정한다. 그러므로 그것들을 우리 시대의 본으로 내세우는 것은 불합리하다. 이를테면 내가 유년기라고 부를 수 있는 그 시기—그런 초보적 요소들이 적합했던—는 지나갔다. 이교도 저술가들이 교황주의자들보다 성경을 더 능숙하게 해석한다는 것은 분명히 수치스러운 일이다. 유베날리스(풍자시 14편)는 유대인들이 구름과 하늘을 숭배한다고 조롱했다. 이는 그릇되고 불경건한 일이다. 그러나 그들 사이에서 하나님의 가시적 형상이 존재하지 않는다고 부정함에 있어서는, 교황주의자들보다 더 정확하게 말한 것이다. 교황주의자들은 어떤 가시적 형상이 있었다고 지껄이지 않는가. 백성들이 우상을 향해 넘치는 샘물처럼 폭력적으로 터져 나오듯 수시로 달려갔다는 사실에서, 우리의 본성이 얼마나 우상숭배에 기울어져 있는지를 배우자. 그럼으로써 공통된 악의 모든 책임을 유대인들에게만 전가하며 죽음의 잠에 빠지는 어리석음에서 벗어나야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-11-3 (Calvin Institutes, PD)
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