easton-w-writing (ko)

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**기록 (Writing)**

글을 쓰는 기술은 초기 파라오 시대에 이미 알려져 있었음이 분명하다. 모세는 아말렉의 공격에 대한 기록을 "책에 기념으로 기록하라"는 명령을 받았다(출애굽기 17:14). 이후로 기록에 관한 언급이 자주 등장한다(출애굽기 28:11,21,29,36; 31:18; 32:15,16; 34:1,28; 39:6,14,30). 이 기술의 기원은 알려져 있지 않으나, 모세 시대에는 그것이 잘 알려져 있었다고 결론지을 만한 근거가 있다. 모세의 영감 받은 책들은 현존하는 가장 오래된 글이지만, 기원전 2000년경까지 거슬러 올라가는 기록된 기념물들도 있다. "기록", "책", "잉크"를 나타내는 단어들은 셈어의 모든 분파나 방언에 공통적으로 나타나며, 이로부터 이 기술은 가장 이른 셈족이 여러 지파와 민족과 가문으로 갈라지기 전부터 그들에게 알려져 있었음이 분명하다고 결론지어졌다. "구약과 동방 고고학의 발견은 한결같이 우리에게 말해 준다. 출애굽 시대는 서아시아 세계 전역에 걸쳐 문학과 책의 시대, 독자와 저자의 시대였으며, 팔레스타인의 성읍들은 사라지지 않는 점토판에 새겨진 과거 사건들의 동시대 기록으로 가득 채워져 있었다는 것을. 또한 그 기록들은 이스라엘 사람들의 친족과 이웃들이 이미 알파벳 기록에 익숙해 있었으며, 광야의 방랑자들과 에돔의 지파들이 마인[남부 아라비아]의 교양 있는 서기관 및 상인들과 접촉하고 있었고, 이스라엘이 빠져나온 '종살이의 집'은 글 쓰는 기술이 신들의 신전뿐 아니라 부유하고 권세 있는 자들의 거처에까지 새겨져 있던 땅이었음을 우리에게 말해 준다." — 세이스. (드빌; 페니키아 항목 참조.) "사자(死者)의 서"는 죽은 자들의 영혼이 그것을 사용함으로써 다음 세상에서 안식과 평안에 이른다고 여겨진 기도문과 정형구의 모음집이었다. 그것은 가장 이른 시기부터 페르시아 정복에 이르기까지 여러 시대에 걸쳐 작성되었다. 그것은 고대 이집트인들의 종교 생활과 신앙 체계를 흥미롭게 엿보게 해 준다. 우리는 그것을 통하여 그들이 한 분 지존하신 존재의 존재하심, 영혼의 불멸, 죽음 이후의 심판, 그리고 몸의 부활을 믿었음을 알게 된다. 그것은 또한 모세 시대 이집트의 높은 문학적 활동 수준을 보여 준다. 그것은 당시 존재하던 방대한 도서관들을 언급한다. 예컨대 람세스 2세가 세운 테베의 람세움에는 2만 권의 책이 소장되어 있었다. 히브리인들이 가나안에 들어갔을 때 글 쓰는 기술이 원주민들에게 알려져 있었음이 분명한데, 이는 예컨대 드빌이라는 성읍의 이름이 처음에는 기럇세벨, 곧 "책의 성읍" 또는 "책 마을"이었다는 데서 드러난다(여호수아 10:38; 15:15; 사사기 1:11). 편지 쓰기에 관한 첫 언급은 다윗 시대에 나온다(사무엘하 11:14,15). 이후로 편지에 관한 언급이 자주 나온다(열왕기상 21:8,9,11; 열왕기하 10:1,3,6,7; 19:14; 역대하 21:12-15; 30:1,6-9 등).

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-w-writing (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역