easton-s-synagogue (ko)

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**회당 (Synagogue)**

(헬라어 쉬나고게, sunagoge, 곧 "모임"), 흠정역(Authorized Version)에서는 시 74:8에 단 한 번 나오는데, 개역(Revised Version)의 난외주에는 "모이는 장소들"로 되어 있으며 이것이 아마 옳을 것이다. 회당의 기원은 알려져 있지 않으나, 이른 시기부터 그 땅에 예배자들을 수용하기 위한 건물이나 천막이 존재했고 그리하여 회당 제도가 점진적으로 발전했으리라고 충분히 추측할 수 있다. 그러나 어떤 이들은 회당 예배 제도가 실제로 도입되었든 아니면 적어도 체계적으로 재정비되었든 그것이 특별히 바벨론 포로기 동안에 이루어졌다고 본다(겔 8:1; 14:1). 포로 된 자들은 기회 있을 때마다 율법과 선지서를 읽기 위해 함께 모였고, 돌아온 후에는 그 땅 전역에 회당이 세워졌다(스 8:15; 느 8:2). 후대에 유대인들이 흩어졌을 때에는 가는 곳마다 회당을 세우고 정해진 예배의 의식을 유지하였다(행 9:20; 13:5; 17:1; 17:17; 18:4). 회당의 형태와 내부 배치는 그것을 세운 유대인들의 재력과 그것이 세워진 장소에 크게 좌우되었다. "그러나 모든 시대와 모든 나라의 유대인 회당을 공통된 유사성으로 한데 묶어 온 특정한 전통적 특색들이 있다. 여인들의 자리를 별도의 회랑이나 격자 칸막이 뒤에 두는 배치, 옛날 에스라가 그러했듯이 낭독자가 자기 '나무 강단'에서 '모든 백성이 보는 앞에서 책을 펴고 하나님의 율법책을 분명하게 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 그 낭독하는 것을 깨닫게'(느 8:4, 8) 할 수 있는 중앙의 단(壇), 율법 두루마리나 사본을 보존하기 위해 예루살렘에 가장 가까운 쪽 벽면에 둔 정성껏 닫은 궤, 말하는 자에게 '회당에 있는 모든 사람의 눈'이 '주목할'(눅 4:20) 수 있도록 건물을 빙 둘러 놓은 자리들, 회당의 조직이 더 또는 덜 완비되었느냐에 따라 회당의 '회당장' 또는 '회당장들'에게 배정된 '높은 자리'(마 23:6), 이러한 것들이 모든 회당에 공통된 특색이었다." 하나의 제도로 완성된 곳에서 성전 예배와 같은 시각에 행해진 회당 예배는 다음으로 이루어졌다. (1) 일종의 예전을 이루는 기도로, 모두 열여덟 개의 기도가 있었다. (2) 정해진 일정 부분의 성경 낭독. (3) 낭독한 부분의 강해(눅 4:15, 22; 행 13:14 참조). 회당은 또한 때때로 재판정으로 사용되었으니, 회당장들이 그곳에서 주재하였다(마 10:17; 막 5:22; 눅 12:11; 21:12; 행 13:15; 22:19). 또한 공립 학교로도 사용되었다. 유대인이 충분한 수로 거주하는 곳마다 회당을 세운 것은 메시아의 오심에 대한 이스라엘의 소망을 살아 있게 하고 다른 땅에서 복음이 전파될 길을 예비하는 데 크게 이바지하였다. 그리스도인 교회의 예배는 후에 회당의 예배를 본떠 만들어졌다. 그리스도와 그분의 제자들은 자주 회당에서 가르치셨다(마 13:54; 막 6:2; 요 18:20; 행 13:5, 15, 44; 14:1; 17:2~4, 10, 17; 18:4, 26; 19:8). "회당에서 쫓겨난다"는 표현(요 9:22; 12:42; 16:2)은 출교당하는 것을 뜻한다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-s-synagogue (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역