easton-r-romans-epistle-to-the (ko)

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**로마서 (Romans Epistle To The)**

이 서신은 아마도 고린도에서 기록되었을 것이다. 겐그레아의 뵈뵈(롬 16:1)가 이 서신을 로마로 전달하였고, 고린도의 가이오는 사도가 이 서신을 쓰던 때에 그를 대접하였으며(16:23; 고전 1:14), 에라스도는 그 성읍 곧 고린도의 재무관이었다(딤후 4:20). 이 서신이 정확히 언제 기록되었는지는 서신 안에 언급되어 있지 않으나, 사도가 "성도를 섬기기 위하여 예루살렘으로 가려" 하던 때, 곧 그의 두 번째 그리스 방문이 끝날 무렵, 그 성읍으로의 마지막 방문에 앞선 겨울에 기록된 것이 분명하다(롬 15:25; 행 19:21; 20:2,3,16; 고전 16:1-4 비교). 시기는 주후 58년 초이다. 그리스도교는 오순절 날 예루살렘에 있었던 사람들 가운데 일부에 의해 로마에 심어졌을 가능성이 매우 높다(행 2:10). 이때 유대인들은 로마에 매우 많이 살고 있었고, 그들의 회당은 아마도 로마인들도 드나들었을 것이며, 로마인들은 이런 방식으로 유대인들 사이에 전해지던 예수에 관한 위대한 사실들을 알게 되었다. 이렇게 하여 유대인과 이방인으로 이루어진 교회가 로마에 형성되었다. 많은 형제들이 바울이 로마에 가까이 이르렀을 때 그를 맞으러 나왔다. 그때 로마에 상당히 많은 수의 그리스도인들이 있었고, 모임 장소도 한 곳 이상이었을 것이라는 증거가 있다(롬 16:14,15). 사도가 이 교회에 편지를 쓴 목적은 복음의 위대한 교리들을 그들에게 설명하기 위함이었다. 그의 서신은 "때에 맞는 말"이었다. 구원의 교리들이 지닌 가치를 깊이 느끼고 있던 그는, 유대인과 이방인 모두와 관련하여 복음의 전 체계를 명료하고 연결된 형태로 펼쳐 보인다. 이 서신은 보편적으로 적용되는 복음을 체계적으로 해설한다는 점에서 독특하다. 여기서 주제는 논증적으로 다루어지며, 이방인을 위하여 유대인에게 호소하는 변론이다. 갈라디아서에서도 같은 주제가 논의되나, 거기서는 갈라디아의 교회가 사도 자신에 의해 세워졌으므로 그가 자신의 권위를 들어 변론한다. 서론(1:1-15) 이후에 사도는 그리스도의 전가된 의에 근거하여 믿음으로 의롭다 하심을 받는 교리(1:16-11:36)를 여러 측면과 관계 속에서 제시한다. 그는 구원이 전적으로 은혜이며 오직 은혜뿐임을 보여 준다. 이 서신의 이 주요 부분 다음에는 여러 가지 실천적 권면(12:1-15:13)이 이어지며, 그 다음에는 개인적 설명과 인사를 담은 결론이 따른다. 이 결론에는 로마에 있는 스물네 명의 그리스도인의 이름과 축복과 송영이 들어 있다(롬 16).

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-r-romans-epistle-to-the (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역