easton-p-philippians-epistle-to (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**빌립보서 (Philippians Epistle To)**

이 편지는 바울이 로마에서 "갇혀 있던"(빌 1:7-13) 두 해 동안에 기록되었는데, 아마도 주후 62년 초나 61년 말이었을 것이다. 빌립보 사람들은 사도의 궁핍함을 채우기 위하여 그들의 사자 에바브로디도를 헌물과 함께 보냈고, 그가 돌아갈 때에 바울은 그를 통해 이 편지를 돌려보냈다. 이 귀한 서신을 가지고 에바브로디도는 귀향길에 오른다. "그의 귀환이 가져온 기쁨과 이 놀라운 편지가 빌립보 교회에서 처음 낭독되었을 때의 효과는 우리에게 감추어져 있다. 그리고 우리는 이 편지와 더불어 그 교회 자체가 우리의 시야에서 사라진다고 거의 말할 수 있다. 오늘날 고요한 초원에서 잠잠한 소떼가, 한때 번성하던 로마 식민지 빌립보, 곧 사도 시대의 가장 매력적인 교회의 본거지였던 곳을 표시하는 폐허들 사이에서 풀을 뜯고 있다. 그러나 그 교회의 이름과 명성과 영적 영향력은 결코 사라지지 않을 것이다. 모든 시대와 민족의 무수한 남녀에게, 로마의 한 지하 감옥에서 기록되어 이름 없는 그리스도인 사자에 의해 에그나티아 길을 따라 전달된 그 편지는 신적인 빛이요 인생의 가장 험한 길을 따라가는 기쁜 안내자가 되어 왔다"(비트 교수). 빌립보 교회는 유럽 기독교의 첫 열매였다. 사도에 대한 그들의 애착은 매우 뜨거웠고, 그들을 향한 그의 사랑 또한 그러했다. 그들은 모든 교회 가운데 유일하게 헌물로 그를 도왔으며, 그는 이를 감사하게 인정한다(행 20:33-35; 고후 11:7-12; 살후 3:8). 빌립보 사람들의 재정적 후함은 매우 두드러지게 나타난다(빌 4:15). "이것은 마케도니아 선교의 특징이었으니, 고린도후서 8장과 9장이 풍성하고도 아름답게 증명하는 바이다. 마케도니아의 회심자들이 한 계층으로서 매우 가난했다는 것은 주목할 만하며(고후 8:2), 그들의 가난과 위대한 선교사와 그의 사역에 대한 그들의 아낌없는 후원이라는 나란한 사실들은 깊이 조화를 이룬다. 오늘날에도 가난한 그리스도인들의 선교적 후함은, 비율로 따지면, 실로 부유한 자들의 것보다 더 크다"(모울, 『빌립보서』, 서론). 이 편지의 내용은 그것이 기록될 당시 로마 교회의 형편을 흥미롭게 들여다보게 해 준다. 우리가 듣기로, 바울의 투옥은 복음을 전하는 데 방해가 되기는커녕 오히려 "복음의 진보가 되었다." 복음은 그가 끊임없이 접촉하던 로마 군병들 사이에 매우 널리 퍼졌고, 그리스도인들은 "큰 무리"로 자라났다. 이때 기독교가 로마에서 급속히 전진하고 있었음이 분명하다. 이 편지의 교리적 진술들은 로마서의 그것과 밀접한 관계가 있다. 또한 빌립보서 3:20을 에베소서 2:12,19과 비교해 보라. 거기서는 바울의 글에서 처음으로 교회가 도시 또는 연방이라는 개념 아래 제시된다. 그리스도의 인격적 영광 또한 빌립보서 2:5-11에서 거의 같은 표현 형식으로 제시되는데, 이는 에베소서 1:17-23; 2:8; 골로새서 1:15-20과 비교된다. 이 편지들에서 발견되는 "그의 인격적 위엄과 인격적 자기 비하, 그리고 그 후의 인격적 높아지심의 은혜와 경이에 대한 이 진술은, 큰 정도로, 사도 바울을 통해 주어진 계시 가운데 새로운 전개이다"(모울). 표현과 사상의 형식에서 더 세밀한 다른 유사점들 또한 이 옥중서신들에서 발견된다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-p-philippians-epistle-to (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역