easton-p-pharaoh (ko)

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**바로 (Pharaoh)**

아브람이 이집트로 내려갔을 때 왕좌에 있던 바로(창 12:10-20)는 아마도 힉소스 곧 "목자 왕들" 가운데 하나였을 것이다. 이집트 사람들은 시리아의 유목 족속을 샤수 곧 "약탈자"라 불렀고 그들의 왕 또는 우두머리를 힉이라 불렀으니, 토착 왕들을 정복하고 소안 곧 다니스를 수도로 삼아 강력한 정부를 세운 그 침입자들의 이름이 여기서 나왔다. 그들은 셈 족속 출신이었으며 따라서 아브람과 동족의 피를 지녔다. 그들은 아마도 히타이트의 압박에 떠밀려 나아갔을 것이다. 그들이 비석들에 새겨 지닌 이름은 "멘티우"이다. 요셉 시대의 바로(창 41장)는 아마도 힉소스 왕들의 마지막 왕인 아포피 곧 아포피스였을 것이다. 아프리카 인종이었던 옛 토착 이집트 사람들에게는 목자가 "가증한 것"이었으나, 힉소스 왕들에게는 이제 야곱을 우두머리로 하여 나타난 이 아시아 목자들이 자기들과 친근하였고 자기 인종과 동족이었으므로 따뜻한 환영을 받았다(창 47:5,6). 어떤 이들은 요셉이 힉소스의 추방 이후 한참 지난 투트모세 3세 치세에 이집트로 왔으며, 그의 영향이 제18왕조 중엽을 특징짓는 일신교 방향의 종교 혁명의 발흥과 진행에서 보인다고 주장한다. 그 왕조 아멘호테프 3세의 아내는 셈 족속이었다. 이 특이한 사실은 요셉의 친족 가운데 일부가 이집트 궁정에 있었던 것으로 설명될 수 있을까? 바로는 요셉에게 "네 아버지와 네 형제들이 네게 왔은즉 이집트 땅이 네 앞에 있으니 땅의 좋은 곳에 네 아버지와 네 형제들을 거주하게 하라"고 말하였다(창 47:5,6). "요셉을 알지 못하는 새 왕"(출 1:8-22)은 일반적으로 아흐메스 1세 곧 요세푸스가 부르는 대로 아모시스였으리라고 여겨져 왔다. 그러나 최근의 발견들로 인해 세티가 그 "새 왕"이었다는 결론에 이르게 되었다. 약 칠십 년 동안 이집트의 히브리 사람들은 요셉의 강력한 보호 아래 있었다. 그가 죽은 뒤 그들의 형편은 아마도 매우 더디고 점차적으로 바뀌었을 것이다. 약 다섯 세기 동안 이집트의 주인이었던 침입자 힉소스가 쫓겨나고 옛 왕조가 회복되었다. 이제 이스라엘 사람들은 멸시를 받기 시작하였다. 그들은 고난을 당하고 학대받기 시작하였다. 세월이 흐르면서 이집트의 통치에 변화가 일어난 것으로 보인다. 제19왕조라 불리는 새 왕조가 그 창건자 세티 1세 아래 권력을 잡았다. 그는 자기 아들 람세스 2세가 아직 어릴 때, 아마도 열 살이나 열두 살쯤에 그를 자기 통치에 동참시켰다. 참고로, 카이로 인근 불락 박물관의 관장 마스페로 교수는 1870년에, 본래 왕실 인사들이 부적으로 차던 풍뎅이(불멸의 상징)의 돌과 금속 모형인 스카랍, 곧 분명히 고대 바로들 시대의 진짜 유물인 것들이 테베와 나일 강을 따라 여러 곳에서 팔리고 있다는 사실에 주목하게 되었다. 이로 인해 그는 지금껏 발견되지 않은 바로들의 어떤 매장지가 열렸고, 이것들과 지금 은밀히 팔리는 다른 유물들이 그곳에서 발견된 보물의 일부라고 의심하게 되었다. 오랫동안 그는 온갖 재간을 다 부렸으나 이 진귀한 보물들의 출처를 찾지 못하였다. 마침내 그 비밀을 아는 자들 가운데 하나가 자진하여 이 매장지에 관한 정보를 주었다. 그 결과 1881년에 한 무리가 테베 인근 데이르 엘바하리로 안내되었는데, 거기서 왕과 왕비와 왕자와 대제사장의 미라 서른여섯 구가 그들을 위해 마련된 동굴 속에 감추어진 채 삼십 세기 동안 그대로 누워 있는 놀라운 발견이 이루어졌다. "데이르 엘바하리 신전은 절벽들로 이루어진 천연 원형 극장 한가운데 서 있는데, 그것은 무덤들이 있는 석회암 산이 갈라져 생긴 여러 작은 원형 분지 가운데 하나일 뿐이다. 이 분지와 그다음 분지를 나누는 바위벽에 어떤 고대 이집트 기술자들이 그 비밀이 거의 삼천 년 동안 지켜진 은닉처를 만들어 두었다." 그곳으로 안내된 탐사대는 큰 바위 뒤에서 석회암을 파고 들어간, 한 변이 6피트요 깊이가 약 40피트인 수직 갱도를 발견하였다. 그 바닥에서 통로가 서쪽으로 25피트 이어지다가 산의 한복판으로 급히 북쪽으로 꺾였는데, 거기 가로 23피트 세로 13피트, 높이 6피트의 방에서 그들은 이 놀라운 고대의 보물들을 마주하였다. 미라들은 모두 조심스럽게 보존되어 불락으로 옮겨졌고, 거기서 왕립 박물관에 안치되었으니, 지금은 기제로 옮겨졌다. 이렇게 발견된 가장 주목할 만한 이집트의 옛 왕들 가운데는 투트모세 3세, 세티 1세, 람세스 2세가 있었다. 투트모세 3세는 찬란한 제18왕조의 가장 뛰어난 군주였다. 이 미라가 풀어 헤쳐졌을 때 "삼십육 세기의 세월이 흐른 뒤 다시 한 번 인간의 눈이 시리아와 키프로스와 에티오피아를 정복하고 이집트를 그 권세의 가장 높은 정점에 올려놓은 사람의 모습을 응시하였다. 그러나 그 광경은 잠시뿐이었다. 그 유해는 너무 부서지기 쉬운 상태여서 서둘러 사진 한 장을 찍을 시간밖에 없었고, 곧 그 모습은 산산이 부스러져 환영처럼 사라졌으며, 그리하여 영원히 인간의 시야에서 떠나갔다." "모세가 태어나기 이백 년 전에 자기 군대로 팔레스타인을 짓밟은 이 사람의 몸은 티끌로 부스러졌으나, 그 몸을 감쌌던 꽃들은 그 빛깔조차 구별될 만큼 놀랍게 보존되었다는 것이 기이해 보인다"(매닝, 바로들의 땅). 세티 1세(그의 즉위명은 메렌프타)는 람세스 2세의 아버지로, 위대하고 성공한 전사이자 위대한 건축가였다. 이 바로의 미라는 펼쳐졌을 때 "박물관 벽 안에서 본 가장 아름다운 미라 머리"를 드러내었다. 테베와 아비도스의 조각가들은 이 바로에게 여행자들의 감탄을 자아내는 저 섬세하고 부드럽고 미소 짓는 옆얼굴을 새겼을 때 그를 미화하지 않았다. 삼십이 세기의 세월이 흐른 뒤에도 그 미라는 살아 있던 사람의 모습을 특징짓던 바로 그 표정을 간직하고 있다. 무엇보다 가장 주목할 만한 것은, 람세스 2세의 미라와 비교할 때 아버지와 아들 사이의 놀라운 닮음이다. 세티 1세는 말하자면 람세스 2세의 이상화된 전형이다. 그는 고령에 죽었음에 틀림없다. 머리는 깎였고 눈썹은 희며, 몸의 상태는 예순을 훨씬 넘긴 나이를 가리키니, 이 왕에게 긴 치세를 돌린 학자들의 견해를 확증한다. 세티 1세의 아들 람세스 2세는 아마도 압제의 바로였을 것이다. 이집트 궁정에서 사십 년을 머무는 동안 모세는 이 통치자를 잘 알았음에 틀림없다. 그러나 모세가 미디안에 머무는 동안 람세스는 육십칠 년의 치세 끝에 죽었고, 그의 몸은 방부 처리되어 그의 아버지 곁, 곧 왕들의 무덤 골짜기에 있는 왕실 묘에 안치되었다. 데이르 엘바하리 동굴에 감추어진 채 발견된 다른 미라들처럼, 그것도 어떤 이유로 본래의 무덤에서 옮겨졌고, 아마도 이곳저곳으로 운반되다가 마침내 최근에 발견된 그 동굴에 안치되었을 것이다. 1886년에 이 왕, 곧 "위대한 람세스", 그리스 사람들의 "세소스트리스"의 미라가 풀어 헤쳐졌는데, 틀림없이 건장한 노인이었을 몸을 드러내었다. 마스페로는 드러난 모습을 이렇게 묘사한다. "머리는 길고 몸에 비해 작다. 두개골 꼭대기는 완전히 벗겨졌다. 관자놀이에는 듬성듬성한 머리카락 몇 가닥이 있으나, 뒤통수에는 머리카락이 꽤 두텁게 길이 약 2인치의 매끈하고 곧은 다발을 이루고 있다. 죽을 때는 희었으나, 방부 처리에 쓰인 향료로 인해 연한 노란색으로 물들었다. 이마는 낮고 좁으며, 눈썹 부위의 융기가 두드러진다. 눈썹은 두텁고 희며, 눈은 작고 서로 가깝다. 코는 길고 가늘며 부르봉 가문의 코처럼 휘었다. 관자놀이는 꺼졌고, 광대뼈는 매우 두드러진다. 귀는 둥글고 머리에서 멀찍이 솟았으며, 여인의 귀처럼 귀고리를 달기 위해 뚫려 있다. 턱뼈는 굵고 강하며, 턱은 매우 두드러진다. 입은 작으나 입술은 두텁다. 이는 닳고 매우 잘 부스러지나 희고 잘 보존되어 있다. 콧수염과 턱수염은 성기다. 살아 있는 동안에는 면도하여 깎은 것으로 보이나, 아마도 왕의 마지막 병환 중에 자라도록 두었거나 죽은 뒤에 자랐을 것이다. 머리카락은 머리와 눈썹의 것처럼 희나, 거칠고 뻣뻣하며 길이가 10분의 1인치이다. 피부는 흙빛 갈색이며 검은 줄무늬가 있다. 끝으로 말하건대, 그 미라의 얼굴은 살아 있던 왕의 얼굴을 꽤 잘 보여 준다. 그 표정은 지적이지 않고 어쩌면 다소 동물적이나, 미라화의 다소 기괴한 분장 아래에서도 군왕의 위엄과 결의와 자긍심의 기운이 뚜렷이 보인다." 아버지 쪽으로도 어머니 쪽으로도, 람세스가 그를 앗시리아 사람이라 부를 만한 정도로 갈대아 곧 메소포타미아의 피를 혈관에 지녔음이 꽤 분명히 밝혀졌다. 이 사실은 이사야 52:4에 빛을 던지는 것으로 여겨진다. 출애굽의 바로는 아마도 람세스 2세의 열넷째이자 가장 오래 살아남은 아들 메르넵타 1세였을 것이다. 그는 소안에 거하였으며, 거기서 출애굽기에 기록된 모세 및 아론과의 여러 차례 만남을 가졌다. 그의 미라는 데이르 엘바하리에서 발견된 것들 가운데 없었다. 그러나 출애굽의 바로가 세티 2세였는지 그의 아버지 메르넵타였는지는 여전히 문제로 남아 있다. 어떤 이들은 증거의 무게가 전자에게 유리하다고 보는데, 그의 치세는 평화롭게 시작되었으나 갑작스럽고 비참한 종말에 이른 것으로 알려져 있다. 1856년 이집트 상부 메디네트아부에서 발견된 "해리스 파피루스"는 제20왕조의 둘째 왕 람세스 3세가 작성한 국가 문서로, 이집트로부터의 큰 탈출과 그에 뒤이은 광범위한 혼란과 무정부 상태에 관한 기록을 길게 전한다. 이것은 히브리 사람들의 출애굽이었으리라고 믿을 큰 이유가 있으며, 그로써 바로들의 제19왕조가 종말에 이르렀다. 이 무정부의 시기는 제20왕조의 창건자 세트네크트에 의해 끝났다. "1896년 봄, 플린더스 피트리 교수는 테베의 메르넵타 신전 폐허 가운데서 큰 화강암 비석을 발견하였는데, 거기에는 삼각주를 짓밟았던 리비아 침입자들의 패배를 기념하는 승전가가 새겨져 있다. 끝부분에는 메르넵타의 다른 승리들이 잠깐 언급되며, '이스라엘 사람들(I-s-y-r-a-e-l-u)이 줄어들어(?) 그 씨가 없게 되었다'고 적혀 있다. 메르넵타는 비돔의 건축자 람세스 2세의 아들이요 계승자였으며, 이집트 학자들은 오래전부터 그에게서 출애굽의 바로를 보아 왔다. 출애굽 또한 역사가 마네토가 보존한 이집트 전설에 의해 그의 치세에 놓인다. 그 비문에서 이스라엘 사람의 이름에는, 그와 함께 언급된 다른 모든 이름들(가나안, 아스글론, 게셀, 카르 곧 남부 팔레스타인 등)의 경우와 달리, '나라'나 '지역'을 가리키는 한정사가 붙어 있지 않다. 따라서 그 승전가가 지어졌을 당시 이스라엘 사람들은 이미 광야에서 이집트 사람들의 시야에서 사라진 것으로 보인다. 어쨌든 그들은 아직 자기들 고유의 정착지나 지역을 갖지 못했음에 틀림없다. 그러므로 우리는 그들에 대한 그 언급에서 바로 측의 출애굽 기록을 볼 수 있으니, 이집트 사람들에게 닥친 재앙은 당연히 침묵 속에 묻혀 버리고 오직 이스라엘 사람의 '남자아이들'의 파멸만이 기록된 것이다. 이 이집트 시인의 진술은 출애굽기 1:10-22에 대한 주목할 만한 평행이다." 열왕기상 11:18-22의 바로. 이집트 왕 소(왕하 17:4). 역대상 4:18의 바로. 솔로몬이 그 딸과 결혼한 바로(왕상 3:1; 7:8). 히스기야가 산헤립과의 전쟁에서 신뢰를 둔 바로(왕하 18:21). 요시야를 므깃도에서 패배시키고 죽인 바로(대하 35:20-24; 왕하 23:29,30). (느고[necho] 항목 참조.) 느부갓네살에게 예루살렘이 포위되었을 때 그것을 구원하려 하였으나 헛수고한 바로호브라(왕하 25:1-4; 렘 37:5-8; 겔 17:11-13 비교). (시드기야[zedekiah] 항목 참조.)

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-p-pharaoh (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역