easton-m-manasseh (ko)

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**므낫세 (Manasseh)**

잊게 한다는 뜻. '하나님이 나로 잊게 하셨다'(히브리어 nashshani), 창 41:51. 요셉의 두 아들 중 형이다. 그와 그의 형제 에브라임은 후에 야곱에게 친아들로 입양되었다(48:1). 그가 시리아 여인과 결혼한 기사가 있으며(대상 7:14), 그 후 그에 대하여 기록된 유일한 것은 그의 손자들이 '요셉의 무릎 위에서 길러졌다'(창 50:23; 개역개정 '요셉의 무릎에서 났더라')는 것, 즉 그들이 태어날 때부터 요셉에게 친자녀로 입양되었다는 것이다. 므낫세 지파는 광야를 방랑하는 동안 에브라임 및 베냐민 지파와 연합하였다. 그들은 장막의 서쪽에 진을 쳤다. 시내에서 행한 인구 조사에 따르면, 이 지파는 그때 32,200명이었다(민 1:10,35; 2:20,21). 사십 년 후 그 수는 52,700명으로 늘어났고(26:34,37), 이때 모든 지파 가운데 가장 뛰어난 지파였다. 이 지파의 절반은 르우벤 및 갓과 함께 모세에 의해 요단 동편에 그들의 영토를 배정받았으나(수 13:7-14), 각 지파의 경계를 정하는 일은 여호수아에게 맡겨졌다. 요단 동편의 이 영토는 팔레스타인 땅에서 아홉 지파 반에게 분배된 모든 것보다 더 가치 있고 더 넓었다. 이곳은 때로 '길르앗 땅'이라 불리며, 또한 '요단 저편'에 있다고 일컬어진다. 므낫세 반 지파에게 주어진 몫은 요단 동편에서 가장 컸다. 그것은 바산 전체를 포함하였다. 그 남쪽은 마하나임이 경계였고, 북쪽으로는 레바논 기슭까지 뻗어 있었다. 예순 성읍이 딸린 아르곱, 곧 '가장 거친 혼란 속에 흩어진 현무암 바위와 거석의 바다'가 이 영토 한가운데 놓여 있었다. '길르앗 땅' 전체가 정복된 후, 두 지파 반은 그들의 아내와 가족을 그곳의 견고한 성읍에 남겨 두고 다른 지파들과 함께 요단을 건너 정복 전쟁에 그들과 함께 참여하였다. 땅의 분배가 완료된 후, 여호수아는 두 지파 반을 그들의 영웅적인 봉사를 치하하며 보냈다(수 22:1-34). 이렇게 보냄을 받은 그들은 요단을 건너 자기들의 기업으로 돌아갔다. (ED 항목 참조) 요단 서편에서는 므낫세 지파의 다른 절반이 에브라임과 연합하였고, 그들은 팔레스타인 한복판, 곧 약 3,400제곱킬로미터의 면적에 그들의 몫을 차지하였는데, 이는 온 나라에서 가장 가치 있는 부분으로 샘이 풍부하였다. 므낫세의 몫은 에브라임의 몫 바로 북쪽에 있었다(수 16). 그리하여 서편 므낫세는 동편 므낫세가 하우란의 길목을 지킨 것처럼 에스드라엘론의 길목을 방어하였다. 유다 왕위에서 히스기야의 외아들이자 계승자이다. 그가 다스리기 시작할 때 열두 살이었고(왕하 21:1), 오십오 년 동안 다스렸다(기원전 698-643년). 그가 그렇게 오래 다스렸으나, 이 왕에 대하여 비교적 알려진 것은 적다. 그의 통치는 종교에서나 국가 정책에서나 아하스 통치의 연속이었다. 그는 일찍이 이방 궁정 세력의 영향 아래 들어갔고, 그의 통치는 온갖 악덕을 동반한 우상숭배로의 슬픈 재발이 그 특징이었는데, 이는 그의 아버지 때의 개혁이 상당 부분 표면적인 것에 불과하였음을 보여 준다(사 7:10; 왕하 21:10-15). 여호와 예배를 그 땅에서 몰아내려는 조직적이고 집요한 시도가 있었고, 너무도 성공적이었다. 그러나 이 널리 퍼진 우상숭배 가운데서도 책망과 경고로 목소리를 높인 신실한 선지자들(이사야, 미가)이 없지 않았다. 그러나 그들의 신실함은 오직 쓰라린 미움을 불러일으켰을 뿐이고, 옛 종교의 모든 벗들에 대한 잔혹한 박해의 시기가 시작되었다. "네덜란드의 알바 시대, 프랑스의 샤를 9세 시대, 또는 스코틀랜드의 찰스 2세 치하 언약도들의 시대가 유대의 수도에서 미리 일어났다. 거리가 피로 붉게 물들었다." 이사야가 이때 나무 둥치 속에서 톱으로 잘려 죽임을 당했다는 오래된 유대 전승이 있다(왕하 21:16; 24:3,4; 렘 2:30). 시편 49, 73, 77, 140, 141편은 이 큰 박해의 불같은 시련 가운데 있던 경건한 자들의 심정을 나타내는 것으로 보인다. 므낫세는 '팔레스타인의 네로'라 불려 왔다. 산헤립의 후계자로 앗시리아 왕위에 오른 에살핫돈은 십삼 년 동안 바벨론에 거처를 두었는데(바벨론에서 다스린 유일한 앗시리아 군주였다), 므낫세를 포로로 바벨론에 끌고 갔다(기원전 681년). 그렇게 사로잡힌 왕들은 보통 큰 잔혹함으로 다루어졌다. 그들은 입술이나 턱에 갈고리나 고리를 꿰고 거기에 줄을 매어 끌려 정복자 앞에 끌려 나왔다. 이것이 대하 33:11에 언급되어 있는데, 거기서 흠정역은 에살핫돈이 "므낫세를 가시나무 가운데서 잡았다"고 읽으나, 개역역은 그 말을 "므낫세를 사슬로 잡았다", 또는 문자 그대로, 난외주에 있듯이 "갈고리로"라고 번역한다. (왕하 19:28 비교) 므낫세는 그 투옥의 혹독함으로 회개에 이르렀다. 하나님이 그의 부르짖음을 들으셨고, 그는 그의 나라로 회복되었다(대하 33:11-13). 그는 우상을 섬기는 길을 버리고 백성에게 여호와를 예배하도록 명하였으나, 철저한 개혁은 없었다. 유다 역사상 가장 긴 오십오 년에 걸친 긴 통치 후에 그는 죽어, 다윗 성에 있는 그의 조상들 가운데가 아니라, 웃사의 동산, 곧 '자기 집 동산'에 묻혔다(왕하 21:17,18; 대하 33:20). 그의 아들 아몬이 그를 계승하였다. 삿 18:30에서 올바른 독법은 '므낫세'가 아니라 '모세'이다. '므낫세'라는 이름은 위대한 율법 수여자 모세의 손자를 우상 종교의 창시자로 부르는 추문을 피하려고 어떤 필사자가 끼워 넣은 것으로 추정된다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-m-manasseh (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역