easton-j-joseph (ko)

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**요셉 (Joseph)**

제거하는 자 또는 더하는 자라는 뜻. 야곱이 라헬에게서 낳은 두 아들 중 형이다(창 30:23,24). 라헬은 그의 출생 때에 "하나님이 내 부끄러움을 풀어 주셨다[히. 아삽]"라고 말하였다. "여호와께서 내게 다른 아들을 더하시기를[히. 요셉] 원하노라"(창 30:24). 그의 아버지가 하란에서 가나안으로 돌아와 옛 족장의 성읍 헤브론에 거주하게 되었을 때 그는 아마도 여섯 살쯤 된 아이였다. "이제 이스라엘이 요셉을 그의 모든 아들보다 더 사랑하였으니 이는 그가 노년에 얻은 아들이었기 때문이라." 그래서 그는 요셉에게 "소매 달린 긴 옷"을 지어 주었으니(창 37:3, RSV 난외주), 곧 귀족의 자녀들이 입던 것 같은 길고 풍성한 옷이었다. 이것이 그 말의 올바른 번역인 듯하다. 그러나 그 어구는 "여러 조각으로 된 옷" 곧 여러 색깔의 작은 조각들을 이어 붙인 것으로 옮길 수도 있다. 그가 약 열일곱 살 되었을 때 요셉은 형들의 시기에 찬 미움을 샀다(창 37:4). 그들은 "그를 미워하여 그에게 평안히 말할 수 없었다." 그가 자기 꿈을 그들에게 말하자 그들의 분노는 더욱 커졌다(37:11). 야곱은 양 떼를 데리고 헤브론에서 약 60마일 떨어진 세겜으로 간 아들들의 소식을 듣고자 하여, 그들에 관해 알아보도록 요셉을 사자로 보냈다. 요셉은 그들이 세겜을 떠나 도단으로 간 것을 알고 그곳으로 그들을 뒤따라갔다. 그들은 그가 오는 것을 보자마자 그를 해치려 음모를 꾸미기 시작하였고, 르우벤이 가로막지 않았더라면 그를 죽였을 것이다. 그들은 결국 그를 이스마엘 상인 무리에게 은 스무 닢(세겔)에 팔았는데, 이는 노예의 통상 가격보다 열 닢이 적은 값이었으니, "그들은 그를 떼어 버리기만 하면 그를 어떻게 처분하든 개의치 않았기" 때문이다. 이 상인들은 다양한 종류의 상품을 가지고 이집트 시장으로 내려가던 중이었고, 그들은 그를 그곳으로 데려가 결국 바로의 "신하요 친위대장"인 보디발에게 노예로 팔았다(창 37:36). "여호와께서 요셉을 위하여 그 이집트 사람의 집에 복을 내리셨고," 보디발은 그를 자기 집의 총무로 삼았다. 마침내 보디발의 아내가 그에게 거짓 혐의를 씌우자, 그는 곧바로 국가 감옥에 갇혔으며(39, 40장) 거기서 적어도 이 년을 지냈다. 얼마 후 바로의 가신 중 "술 맡은 관원장"과 "떡 맡은 관원장"이 같은 감옥에 갇혔다(40:2). 이 새로운 죄수들은 각각 같은 날 밤에 꿈을 꾸었는데, 요셉이 그것을 해석하니 그가 말한 대로 그 일이 일어났다. 이로 인해 후에 바로가 꿈을 꾸었을 때 술 맡은 관원장이 요셉을 기억하게 되었다. 그의 제안으로 요셉은 왕의 꿈을 해석하기 위해 감옥에서 불려 나왔다. 바로는 요셉이 자기 꿈을 해석하는 지혜와 당시 예언된 사건들에 관한 그의 조언에 매우 흡족하여, 그를 이집트 온 땅을 다스리는 자로 세우고(창 41:46) 사브낫바네아라는 이름을 주었다. 그는 온의 제사장의 딸 아스낫과 결혼하여 제사장 계급의 일원이 되었다. 요셉은 이제 약 서른 살이었다. 요셉이 해석한 대로 칠 년의 풍년이 와서, 그 동안 그는 그 목적으로 지은 곳간에 곡식을 크게 쌓아 두었다. 이 햇수에 뒤이어 "온 지면에" 칠 년의 흉년이 들어, "모든 나라가 이집트로 요셉에게 곡식을 사러 왔다"(창 41:56,57; 47:13,14). 이리하여 "요셉이 이집트 땅과 가나안 땅에 있던 모든 돈을 곡식 값으로 거두어들였다." 그 후 모든 가축과 모든 토지가, 마침내는 이집트 사람들 자신까지 바로의 소유가 되었다. 이 흉년 기간에 요셉의 형들도 곡식을 사러 이집트로 내려왔다. 그가 그들을 대한 일과 마침내 그들에게 자기를 알린 방식의 역사는 읽을 수 있는 가장 흥미로운 이야기 중 하나이다(창 42-45장). 요셉은 형들에게 돌아가 야곱과 그의 가족을 이집트 땅으로 데려오라고 지시하며 말하였다. "내가 이집트 땅의 좋은 것을 너희에게 주리니 너희가 이 땅의 기름진 것을 먹으리라. 너희의 세간을 아끼지 말라 온 땅의 좋은 것이 너희 것임이니라." 이에 야곱과 그의 가족이 일흔 명에 이르는 수효로 "그들의 모든 소유"와 함께 이집트로 내려갔다. 그들은 고센 땅에 자리를 잡았고, 그곳에서 요셉은 자기 아버지를 만나 "그의 목을 안고 얼마 동안 울었다"(창 46:29). 나빌 박사의 발굴은 고센 땅이 이스마일리아와 자가지그 사이의 와디 투밀라트임을 보여 주었다. 고센(이집트어 코셈)에서 그들은 양 떼를 위한 목초지를 얻었고, 이집트의 아시아 쪽 변경 가까이 있었으며, 이집트 백성과는 떨어져 있었다. 한 비문은 그곳을 아시아의 떠도는 목자들에게 내준 지역이라고 언급한다. 마침내 야곱이 죽으매, 요셉은 자기가 받은 약속을 이행하여 자기 아버지를 "헷 사람 에브론의 밭"에 장사하려고 가나안으로 올라갔다(창 47:29-31; 50:1-14). 이것이 요셉의 기록된 마지막 행적이었으며, 그는 다시 이집트로 돌아갔다. "압제의 바로의 아들을 위해 쓰인 이집트 소설 '두 형제 이야기'에는 보디발의 아내가 요셉을 대한 일에 관한 성경 기록과 매우 유사한 삽화가 들어 있다. 보디발과 보디베라는 이집트어 파투파라 곧 '태양신의 선물'이다. 요셉에게 주어진 이름 사브낫바네아는 아마도 이집트어 자프느티파앙크 곧 '살아 있는 자의 양육자' 곧 바로의 양육자라는 뜻일 것이다. 이집트에 있던 외국인들이 이집트 이름을 받고 국가의 최고위직에 오른 사례는 비문에 많이 있다." 그의 아내 아스낫에게서 요셉은 두 아들 므낫세와 에브라임을 얻었다(창 41:50). 요셉은 형제들에게서 하나님이 "아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅으로 그들을 인도하실" 때가 오면 자기 뼈를 이집트에서 메고 올라가겠다는 약속을 받은 후, 마침내 백십 세에 죽었다. 그리고 "그들이 그를 향으로 처리하고 이집트에서 입관하였다"(창 50:26). 이 약속은 신실하게 지켜졌다. 그들의 후손은 오랜 후 출애굽 때에 그 시신을 사십 년의 광야 방랑 동안 지니고 다녔고, 마침내 야곱이 하몰의 아들들에게서 산 땅 한 구역인 세겜에 그것을 장사하였다(수 24:32; 창 33:19 비교). 요셉의 죽음으로 이스라엘 역사의 족장 시대는 막을 내렸다. 요셉이 높아질 때의 바로는 아마도 힉소스 왕조의 마지막 왕 아페피 또는 아포피스였을 것이다. 그러나 어떤 이들은 요셉이 힉소스 추방 이후 한참 뒤인 투트모세 3세의 통치 때에 이집트에 왔다고 생각한다("바로" 항목 참조). 요셉이라는 이름은 신명기 33:13-17에서 에브라임과 므낫세 두 지파를 가리키고, 에스겔 37:16,19과 아모스 5:6에서 이스라엘 왕국을 가리키며, 시편 81:4에서 이스라엘의 온 언약 백성을 가리킨다. 성가대의 첫 반열의 우두머리 아삽의 아들 중 하나이다(대상 25:2,9). 유다의 아들이며 세메이의 아버지이다(눅 3:26). 그리스도의 모계 족보에 같은 이름을 가진 다른 두 사람도 언급된다(3:24,30). 우리 주님의 양부이다(마 1:16; 눅 3:23). 그는 갈릴리 나사렛에 살았다(눅 2:4). 그는 "의로운 사람"이라 불린다. 그는 직업이 목수였다(마 13:55). 그는 예수님이 열두 살 되었을 때 예루살렘으로 올라간 일과 관련하여 마지막으로 언급된다. 그는 예수님이 공생애를 시작하시기 전에 죽었을 것으로 추정된다. 이는 가나의 혼인 잔치에 마리아만 참석하였다는 사실에서 결론지어진다. 그의 이름은 마리아(참조)의 이름과 함께 십자가 처형 장면과 관련하여 나타나지 않는다(요 19:25). 아마도 구약의 라마(삼상 1:19)인 아리마대 출신으로, 부유한 사람이며 산헤드린의 일원이었고(마 27:57; 눅 23:50), "하나님의 나라를 기다리던 존경받는 공회원"이었다. 그는 그리스도의 죽음의 소식을 듣자마자 "당돌히 들어가"(문자적으로 "용기를 내어 들어가") "빌라도에게 가서 예수의 시신을 구하였다." 빌라도가 백부장에게서 죽음이 실제로 일어났음을 확인하고 요셉의 청을 들어주매, 그는 즉시 고운 베를 사서(막 15:46) 골고다로 가서 십자가에서 시신을 내렸다. 거기서 그는 니고데모의 도움을 받아 시신을 내려 고운 베로 싸고, 니고데모가 가져온 몰약과 침향을 뿌렸으며(요 19:39), 그 시신을 자기 동산에 있는 바위를 자기 손으로 파서 만든 새 무덤으로 옮겼다. 거기에 그들은, 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아와 다른 여자들이 보는 가운데 시신을 두고, 큰 돌을 입구에 굴려 막고 떠났다(눅 23:53,55). 이 일은 "안식일이 다가왔으므로" 급히 행해졌다(사 53:9 비교). 바사바라 별칭이 붙은(행 1:23), 또한 유스도라고도 불린 자이다. 그는 "주 예수께서 우리 가운데 출입하실 동안에 항상 사도들과 함께 다니던" 사람들 중 하나였고(행 1:21), 유다의 자리를 대신할 후보자 중 하나였다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-j-joseph (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역