easton-j-japheth (ko)

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**야벳 (Japheth)**

널리 퍼짐. "하나님이 야벳을 창대케 하시리라"(히브리어 야팟 엘로힘 레예펫, 창 9:27. 그러나 어떤 이들은 이 이름을 야파 곧 "아름답다"에서 유래한 것으로 보며, 그래서 흰색을 뜻한다고 한다)는 뜻이다. 노아의 아들들 가운데 하나로, 순서상 마지막에 언급되나(창 5:32; 6:10; 7:13) 아마도 출생으로는 첫째였을 것이다(10:21; 9:24 비교). 그와 그의 아내는 방주에서 구원받은 여덟 사람 가운데 둘이었다(벧전 3:20). 그는 유럽 동부와 아시아 북부에 거주하는 많은 족속의 조상이었다(창 10:2-5). 효성의 행위(9:20-27)가 그의 후손이 확장되리라는 노아의 예언의 계기가 되었다. 홍수 후에 땅은 노아의 후손, 곧 "야벳의 아들들"(창 10:2), "함의 아들들"(6), "셈의 아들들"(22)에 의해 다시 채워졌다. 주목할 점은, 사실에 대한 세심한 분석으로 추론하는 현대 민족학이 인류가 세 갈래로 나뉜다는 결론에 이르렀으며, 이것이 창세기의 위대한 민족학 장(10장)과 놀랍게도 일치한다는 것이다. 이렇게 구별된 세 큰 인종은 셈족, 아리아족, 투란족(알로필리아족)이라 불린다. "사용된 민족 명칭의 적용이 의심스러운 경우들을 제쳐 두더라도, 저자[창세기 10장의]가 야벳의 아들들에 대한 기록에서 킴리족 또는 켈트족(고멜), 메디아인(마대), 이오니아인 또는 그리스인(야완)을 함께 분류함으로써, 현대에 '인도-유럽 이론' 곧 아리아(아시아) 인종과 켈트족 및 이오니아인으로 대표되는 유럽의 주요 인종들의 본질적 일치성으로 알려지게 된 것을 앞서 예견하였다는 점은 합리적으로 의심할 수 없다. 또한 그가 '셈의 자손'이라는 하나의 머리 아래, 현대 민족학이 '셈족'이라는 표제 아래 인정하는 주요 인종 넷, 곧 앗시리아인(앗수르), 시리아인(아람), 히브리인(에벨), 욕단계 아랍인(욕단)을 함께 묶은 것도 의심할 수 없다. 다시, '함의 아들들'이라는 표제 아래, 저자는 '구스' 곧 에티오피아인, '미스라임' 곧 이집트 백성, '스바와 드단' 곧 남부 아랍인의 일부, '니므롯' 곧 바벨론의 고대 백성을 배열하였는데, 이 네 인종 사이에는 최근의 언어학 연구가 밀접한 친연성을 확립하였다"(롤린슨의 『역사 예증』).

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-j-japheth (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역