easton-h-hebrews-epistle-to (ko)

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**히브리서 (Hebrews Epistle To)**

정경성. 이 서신이 특별히 받아온 모든 비평적·역사적 연구의 결과는 다른 영감된 책들과 함께 신약 정경 가운데 한 자리를 차지할 그 권리를 충분히 입증한다. 저작자. 이 주제에 관해서는 여러 시대에 걸쳐 상당히 다양한 견해가 제기되었다. 어떤 이들은 그 저자가 바울의 동료 실라라고 주장했다. 다른 이들은 그것을 로마의 클레멘스, 누가, 바나바, 또는 어떤 알려지지 않은 알렉산드리아 그리스도인, 또는 아볼로에게 돌렸다. 그러나 내적 증거와 외적 증거 양쪽에서 가장 잘 뒷받침된다고 우리가 생각하는 결론은 바울이 저자라는 것이다. 그것을 바울의 것으로 받아들이는 데 의심할 바 없이 많은 어려움이 있다. 그러나 우리는 적어도 칼뱅과 함께 "그것을 사도들의 서신 중 하나로 논란 없이 받아들이는 데" 어려움이 없다고 주장할 수 있다. 기록 시기와 장소. 그것은 십중팔구 바울의 이 년간의 옥살이가 끝날 무렵 로마에서 기록되었다(히 13:19,24). 그것은 확실히 예루살렘의 멸망 전에 기록되었다(13:10). 수신자. 분명히 그것은 복음의 믿음으로 개종한 유대인들을 위해, 아마도 예루살렘 교회를 위해 의도되었다. 이 서신의 끝부분에 붙은 글은 물론 권위가 없다. 이 경우 그것은 틀렸으니, 분명히 디모데는 그 전달자가 될 수 없었기 때문이다(13:23). 그 목적은 모세 제도의 참된 목적과 의미, 그리고 그것의 상징적이며 일시적인 성격을 보여 주는 것이었다. 그것은 레위 제사장직이 그리스도의 제사장직의 "그림자"였으며, 율법의 제사들이 그가 우리를 위해 드린 위대하고 완전한 제사를 예표했음을 증명한다. 그것은 복음이 모세의 율법을 수정하기 위해서가 아니라 그것을 대체하고 폐지하기 위해 마련되었음을 설명한다. 그 가르침은, 그렇게 의도되었듯이, 어떤 유대인 그리스도인들 사이에 이제 나타난, 그리스도교에서 떠나 유대교로 돌아가려는 그 경향을 막는 데 적합했다. 복음의 지극히 높은 권위와 초월적 영광이 분명하게 제시되며, 그것은 그들이 그리스도께 충성하는 것을 강하게 하고 굳게 하는 방식으로 제시된다. 그것은 두 부분으로 이루어진다. (a) 교리적 부분(1-10:18), (b) 그리고 실천적 부분(10:19-13장). 그 안에는 구약의 여러 부분에 대한 많은 인용이 발견된다. 그것은 로마서와 갈라디아서를 보충하는 논문으로, 그리고 레위기에 대한 영감된 주석으로 여길 수 있다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-h-hebrews-epistle-to (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역