easton-h-hair (ko)

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**머리털 (Hair)**

이집트 사람들은 오직 상중에 있을 때에만 머리와 수염의 털을 자라게 두었고, 다른 때에는 그것을 깎아냈다. "그들이 이 점에 대해 어찌나 까다로웠던지, 그것을 소홀히 한 것이 비난과 조롱의 대상이 되었으며, 천한 신분의 사람이나 단정치 못한 사람을 표현하려 할 때면 언제나 화가들은 그를 수염 난 모습으로 그렸다." 요셉은 바로에게 나아가기 전에 자신을 깎았다(창 41:14). 이집트의 여인들은 머리털을 길게 땋아 늘였다. 제사장과 평신도 모두 깎은 머리를 가리려고 가발을 썼고, 가짜 수염이 흔하였다. 따라서 왕들과 제사장들의 초상과 조각상에 보이는 풍성한 머리털은 전적으로 인공적인 것이다. 남자에 관하여는 이와 정반대의 관습이 앗시리아 사람들 사이에 행해졌다. 앗시리아 조각에서 머리털은 언제나 길고, 머리 위로 단정히 빗겨 있는 것으로 나타난다. 수염도 그 온전한 길이까지 자라도록 허용되었다. 그리스 사람들 사이에서는 이 점에 관한 관습이 시대마다 달랐으며, 로마 사람들 사이에서도 그러하였다. 사도 시대에 그리스 사람들 사이에서는 남자가 짧은 머리를 하였고, 여자의 머리는 길었다(고전 11:14,15). 바울은 고린도 사람들이 양성의 구별을 흐리고 좋은 도덕에 해로운 풍습에 빠진 것을 책망한다. (그러나 여자에 관하여는 딤전 2:9와 벧전 3:3을 보라.) 히브리 사람들 사이에서는 여자가 긴 머리를 함으로써 양성 간의 본래적 구별이 보존되었고(눅 7:38; 요 11:2; 고전 11:6), 남자는 통상 자주 깎음으로써 적당한 길이로 자기 머리를 유지하였다. 대머리는 누구든 제사장 직분에 부적합하게 하였다(레 21장). 엘리야는 "털이 많은 사람"이라 불리는데(왕하 1:8), 이는 그의 흘러내리는 머리채 때문이거나, 더 가능성 있게는 그가 입은 거친 털옷 때문이다. 그의 의복은 낙타털로 된 것이었다. 긴 머리는 특히 압살롬의 모습을 묘사하는 데에서 언급되나(삼하 14:26), 긴 머리를 하는 것은 흔치 않은 일이었고, 다만 나실인들(민 6:5; 삿 13:5)과 특별한 은혜의 표시로 그리한 다른 이들(행 18:18)에 의해 종교적 준수의 행위로서만 행해졌다. 환난 때에는 머리털을 잘랐다(사 3:17,24; 15:2; 22:12; 렘 7:29; 암 8:10). 머리털을 뜯고 그것을 흐트러진 채로 두는 것도 슬픔의 표시였다(스 9:3). "머리털을 깎음"은 한 백성의 완전한 멸망을 나타내는 표현이다(사 7:20). 히브리 사람들은 향기로운 기름을 머리털에 풍성히 발랐으니(룻 3:3; 삼하 14:2; 시 23:5; 45:7 등), 특히 기쁨의 때에 그리하였다(마 6:17; 눅 7:46).

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-h-hair (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역