easton-e-elijah (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**엘리야 (Elijah)**

여호와가 곧 그의 하나님이시라는 뜻. "디셉 사람"이요 신약의 "엘리아스"인 그는 열왕기상 17:1 에서 주의 전갈을 아합에게 전하는 자로 갑자기 우리 앞에 등장한다. 가데스 남쪽에 디셉이라는 마을이 있었다고 언급되나, 이곳이 그 선지자에게 붙여진 이름이 가리키는 곳인지는 말할 수 없다. 아합에게 전갈을 전한 후, 그는 하나님의 명령에 따라 요단 건너편 그릿 시냇가의 숨을 곳으로 물러가 까마귀들에게서 먹을 것을 공급받았다. 시내가 마르자 하나님은 그를 시돈의 한 성읍인 사르밧의 과부에게 보내셨고, 그는 그 과부의 적은 양식에서 이 년 동안 부양을 받았다. 이 기간에 과부의 아들이 죽었으나 엘리야가 그를 살려냈다(열왕기상 17:24). 이 이 년 내내 그 땅에 기근이 들었다. 이 은거와 사역 준비의 기간이 끝날 무렵(갈라디아서 1:17,18 참조), 엘리야는 가축을 위한 목초지를 찾도록 아합이 내보낸 그의 신하 오바댜를 만나, 가서 엘리야가 여기 있다고 그의 주인에게 전하라고 명하였다. 왕이 와서 엘리야를 만나, 그를 이스라엘을 괴롭히는 자라고 책망하였다. 그때에 바알이냐 여호와냐 어느 쪽이 참 하나님인지를 가리려고 제사를 공개적으로 드리자는 제안이 나왔다. 이 일이 갈멜에서 행해졌고, 그 결과 백성이 얼굴을 땅에 대고 "주 그가 하나님이시로다"라고 외쳤다. 이로써 엘리야 사역의 위대한 일이 이루어졌다. 그 후 바알의 선지자들은 엘리야의 명령으로 죽임을 당하였다. 그들 중 한 사람도 피하지 못하였다. 그러고 나서 엘리야의 말대로, 또 그의 기도에 응답하여 곧 비가 내렸다(야고보서 5:18). 자기 바알 제사장들에게 닥친 운명에 격노한 이세벨이 엘리야를 죽이겠다고 위협하였다(열왕기상 19:1-13). 그래서 그는 놀라 브엘세바로 도망쳤고, 거기서 홀로 하룻길을 광야로 들어가 낙담하여 한 로뎀나무 아래 앉았다. 그가 잠들었을 때 한 천사가 그를 어루만지며 "일어나 먹으라, 네 갈 길이 너무 머니라"고 말하였다. 그가 일어나 보니 떡 한 덩이와 물 한 병이 있었다. 그렇게 기적적으로 공급된 양식을 먹은 후, 그는 사십 주야를 홀로 걸어 하나님의 산 호렙으로 나아가 한 굴에 거하였다. 거기서 주께서 그에게 나타나 "엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐"고 말씀하셨다. 그의 낙담한 말에 응답하여 하나님은 그에게 그의 영광을 나타내시고, 다메섹으로 돌아가 하사엘에게 기름을 부어 시리아의 왕으로 삼고, 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼으며, 엘리사에게 기름을 부어 자기를 대신할 선지자로 삼으라고 명하셨다(열왕기상 19:13-21; 열왕기하 8:7-15; 9:1-10 참조). 이로부터 약 육 년 후, 그는 아합과 이세벨에게 그들이 맞을 비참한 죽음을 경고하였다(열왕기상 21:19-24; 22:38). 또 그 사 년 후에는, 그의 아버지 아합의 뒤를 이은 아하시야(참조)에게 그의 임박한 죽음을 경고하였다(열왕기하 1:1-16). (나봇 항목을 보라.) 이 기간들 사이에 그는 아마 누구도 알지 못하는 어떤 조용한 은거지로 물러가 있었을 것이다. 에그론으로 가는 길에서 아하시야의 사자들과 만난 일과, 오십부장들과 그 오십 명이 멸망당한 이야기는 그가 이때 갈멜 산에서 은거하고 있었을 수도 있다는 생각을 떠올리게 한다. 이제 그가 하늘로 들려 올라갈 때가 가까웠다(열왕기하 2:1-12). 그는 자기를 기다리고 있는 일을 예감하였다. 그는 길갈로 내려갔는데, 거기에는 선지자 학교가 있었고 몇 해 전에 그가 기름 부은 후계자 엘리사가 거하고 있었다. 엘리사는 자기 스승이 떠난다는 생각에 마음이 무거워 그와 떨어지기를 거부하였다. "두 사람이 함께 나아가" 벧엘과 여리고에 이르렀고, 엘리야의 겉옷에 맞으매 "이리저리 갈라진" 요단을 건넜다. 엘리야가 여러 해 전에 떠났던 길르앗 경계에 이르러, "그들이 계속 가며 이야기할 때에" 불수레와 불말이 그들을 갑자기 갈라놓았고, "엘리야가 회오리바람을 타고 하늘로 올라갔으며", 엘리사는 그가 올라갈 때 그에게서 떨어진 그의 겉옷을 받았다. 옛 선지자 중 어느 누구도 신약에서 그만큼 자주 언급되지 않는다. 제사장들과 레위 사람들이 세례 요한에게 "네가 만일 그리스도도 아니요 엘리아스도 아니면 어찌하여 세례를 베푸느냐"고 말하였다(요한복음 1:25). 바울(로마서 11:2)은 하나님이 그의 백성을 버리지 않으셨다는 그의 논증을 보여주려고 그의 역사 가운데 한 사건을 인용한다. 야고보서 5:17 은 그에게서 기도의 능력의 예를 찾는다. (누가복음 4:25; 9:54 도 보라.) 그는 그 책망의 엄정함과 능력에서 세례 요한의 모형이었다(누가복음 9:8). 그는 "먼저 와야 할"(마태복음 11:11,14) 엘리야, 곧 말라기가 예고한 우리 주의 선구자였다. 겉모습으로도 세례 요한은 이전 선지자와 매우 닮아 있어 제2의 엘리야라 부를 만하였다. 그에게서 우리는 "거칠고 광야 같은 지방과의 같은 연관, 광야에서의 같은 오랜 은거, 그 사역에 같은 돌연하고 놀라운 등장(열왕기상 17:1; 누가복음 3:2), 심지어 같은 복장, 곧 털옷과 허리에 두른 가죽 띠(열왕기하 1:8; 마태복음 3:4)"를 본다. 엘리야가 이 민족의 마음에 얼마나 깊은 인상을 남겼는지는, 말라기 4:5,6 의 말씀에 근거하여 수 세기 후까지 널리 퍼져 있던 믿음, 곧 그가 이 나라의 구원과 회복을 위해 다시 나타나리라는 굳은 믿음으로 판단할 수 있다. 무대에 등장하는 두드러진 인물마다, 그 습관과 특성이 무엇이든, 엄정한 요한이든 그의 온유한 후계자든 똑같이 엘리야라고 선포되었다(마태복음 11:13,14; 16:14; 17:10; 마가복음 9:11; 15:35; 누가복음 9:7,8; 요한복음 1:21). 변화산에서 영광 중에 나타난 그의 모습은 제자들을 놀라게 한 것 같지 않다. 그들은 "심히 두려워"하였으나, 겉보기에 놀란 것 같지는 않았다. 역대하 21:12-15 에서 말하는 엘리야는 어떤 이들에 의해 앞의 사람과 다른 인물로 추정된다. 그는 여호람 때에 살았고 그에게 경고의 편지를 보냈으며(역대상 28:19; 예레미야 36 참조), 유다에서 선지자로 활동하였다. 반면 디셉 사람은 북왕국의 선지자였다. 그러나 이 편지를 쓴 사람이 디셉 사람 외의 다른 엘리야였다고 결론지을 필요는 없어 보인다. 엘리야가 여호람의 성품을 미리 내다보고 그 경고의 전갈을 써서, 디셉 사람이 들려 올라간 후 여호람이 왕위에 오를 때까지 선지자 학교에 보존되어 있었다고 보거나, 또는 그가 들려 올라간 일이 여호람이 왕위에 오른 후에야 실제로 일어났다고 볼 수 있다(역대하 21:12; 열왕기하 8:16). 열왕기하 2 의 사건들이 연대순으로 기록되지 않았을 수도 있으며, 따라서 엘리야가 여호람 통치 초에 아직 살아 있었다는 견해의 여지가 있을 수 있다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-e-elijah (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역