easton-c-crucifixion (ko)

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**십자가형 (Crucifixion)**

초기 시대에 이방 민족들 사이에서 흔히 행해진 형벌 방식이다. 그것이 고대 유대인들 사이에 알려져 있었는지는 확실하지 않으며, 아마도 아니었을 것이다. 모세 율법에 따른 사형 방식은 칼(출 21), 목 졸라 죽임, 불(레 20), 돌로 침(신 21)이었다. 이 형벌은 가장 끔찍한 죽음의 형태로 여겨졌으며, 유대인에게는 신명기 21:23의 저주로 인하여 더 큰 공포를 자아내었을 것이다. 이 형벌은 고난당하는 자를 채찍질하는 것으로 시작되었다. 그러나 우리 주님의 경우, 그분의 채찍질은 오히려 그분에게 선고가 내려지기 전에 행해졌으며, 아마도 동정을 일으켜 더 이상의 형벌에서 벗어나게 하려는 목적으로 빌라도에 의해 가해졌다(눅 23:22; 요 19:1). 정죄받은 자는 자기 십자가를 지고 처형 장소로 갔으니, 그곳은 성 밖이었고 그 목적을 위해 따로 마련된 어떤 눈에 잘 띄는 장소였다. 십자가에 못 박기 전에, 고난당하는 자의 고통을 무디게 할 목적으로 쓸개와 몰약을 탄 식초의 약 탄 잔(소포르)을 주었다. 우리 주님은 자기 감각이 또렷하도록 이 잔을 거절하셨다(마 27:34). 히솝 줄기에 매달아 경멸 어린 동정으로 우리 주님께 드려진 식초, 곧 신 포도주 포스카가 가득 적셔진 해면(마 27:48; 눅 23:36)을, 그분은 자기 갈증의 고통을 덜기 위해 맛보셨다(요 19:29). 우리 주님의 십자가형에 대해 주어진 기록들은 그러한 경우 로마인의 관습과 관행과 온전히 일치한다. 그분은 두 "행악자" 사이에서 십자가에 못 박히셨고(사 53:12; 눅 23:32), 백부장과 함께 네 명의 군병 무리에게 지켜졌다(요 19:23; 마 27:36,54). 행악자들의 "다리를 꺾는 것"은 죽음을 앞당겨 그들을 고통에서 벗어나게 하려는 것이었으나(요 19:31), 우리 주님의 죽음이 이례적으로 빨랐던 것(19:33)은 그분의 이전 고난과 그분의 큰 정신적 번뇌 때문이었다. 그분의 다리를 꺾지 않은 것은 한 예표의 성취였다(출 12:46). 그분은 문자 그대로 상한 마음으로, 곧 터진 심장으로 돌아가셨고, 따라서 군병의 창으로 만들어진 상처에서 피와 물이 흘러나왔다(요 19:34). 우리 주님은 십자가에서 일곱 가지 기억할 만한 말씀을 하셨으니, 곧 (1) 눅 23:34; (2) 23:43; (3) 요 19:26; (4) 마 27:46, 막 15:34; (5) 요 19:28; 요 19:30; (7) 눅 23:46이다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-c-crucifixion (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역