easton-c-covenant (ko)

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**언약 (Covenant)**

두 당사자 사이의 계약 또는 합의이다. 구약에서는 히브리어 단어 Berith가 언제나 이렇게 번역된다. Berith는 "베다"를 뜻하는 어근에서 나왔으며, 따라서 언약은 "베는 것"인데, 이는 언약을 맺을 때 짐승을 둘로 베어 나누고 계약하는 당사자들이 그 사이로 지나가는 것과 관련이 있다(창세기 15장; 예레미야 34:18,19). 신약 헬라어에서 이에 해당하는 단어는 Diatheke인데, 흠정역에서는 일반적으로 "유언"으로 번역된다. 이는 구약의 Berith라는 단어와 똑같이 "언약"으로 번역되어야 마땅하다. 이 단어는 (1) 사람과 사람 사이(창세기 21:32), 또는 지파나 민족 사이(사무엘상 11:1; 여호수아 9:6,15)의 언약이나 계약에 쓰인다. 언약을 맺을 때에는, 여호와께서 그 일을 증언하시도록 엄숙히 부름을 받으셨고(창세기 31:50), 그리하여 그것은 "주의 언약"이라 불렸다(사무엘상 20:8). 혼인 계약은 "하나님의 언약"이라 불리는데(잠언 2:17), 이는 혼인이 하나님의 이름으로 맺어졌기 때문이다. 악인들은 마치 사망과 "언약"을 맺어 자기들을 멸하지 못하게 하고, 음부와 맺어 자기들을 삼키지 못하게 한 것처럼 행한다고 말해진다(이사야 28:15,18). 이 단어는 하나님께서 사람들에게 약속이나 은혜의 방식으로 자기 자신을 계시하시는 것과 관련하여 쓰인다. 그리하여 홍수 후에 노아에게 주신 하나님의 약속은 언약이라 불린다(창세기 9장; 예레미야 33:20, "내 언약"). 우리는 아브라함과 맺으신 하나님의 언약(창세기 17장, 레위기 26:42와 비교), 제사장직의 언약(민수기 25:12,13; 신명기 33:9; 느헤미야 13:29), 그리고 시내산의 언약(출애굽기 34:27,28; 레위기 26:15)에 관한 기록을 가지고 있으며, 이 언약은 그 후에 이스라엘 역사의 여러 때에 갱신되었다(신명기 29장; 여호수아 1:24; 역대하 15장; 23장; 29장; 34장; 에스라 10장; 느헤미야 9장). 인간의 관습에 따라, 하나님의 언약은 맹세로 확증되고(신명기 4:31; 시편 89:3), 표징을 동반한다고 말해진다(창세기 9장; 17장). 그리하여 언약은 하나님의 "경륜", "맹세", "약속"이라 불린다(시편 89:3,4; 105:8-11; 히브리서 6:13-20; 누가복음 1:68-75). 하나님의 언약은 전적으로 복을 베푸시는 데 있다(이사야 59:21; 예레미야 31:33,34). 언약이라는 용어는 또한 낮과 밤의 규칙적인 갈마듦(예레미야 33:20), 안식일(출애굽기 31:16), 할례(창세기 17:9,10), 그리고 일반적으로 하나님의 모든 규례(예레미야 34:13,14)를 가리키는 데도 쓰인다. "소금 언약"은 영원한 언약을 뜻하는데, 그것을 인치거나 확정하는 데 영속성의 표상으로서 소금이 쓰인다(민수기 18:19; 레위기 2:13; 역대하 13:5).

행위 언약은 아담이 창조될 때 그가 놓인 체제이다. 이 언약에서, 계약하는 당사자는 (a) 도덕적 통치자이신 하나님과, (b) 자유로운 도덕적 행위자이며 그의 모든 자연적 후손의 대표인 아담이었다(로마서 5:12-19). 약속은 "생명"이었다(마태복음 19:16,17; 갈라디아서 3:12). 조건은 율법에 대한 완전한 순종이었으며, 이 경우의 시험은 "지식의 나무"의 열매를 먹지 않는 것 등이었다. 형벌은 죽음이었다(창세기 2:16,17). 이 언약은 또한 본성의 언약이라 불리는데, 이는 타락하지 않은 자연 상태의 사람과 맺어졌기 때문이며, 생명의 언약이라 불리는데, 이는 "생명"이 순종에 부여된 약속이었기 때문이고, 율법적 언약이라 불리는데, 이는 율법에 대한 완전한 순종을 요구하였기 때문이다. "생명나무"는 그 언약에서 약속된 그 생명의 외적 표징이요 인(印)이었으며, 그리하여 그것은 보통 그 언약의 인이라 불린다. 이 언약은 복음 아래에서 폐지되었으니, 이는 그리스도께서 자기 백성을 대신하여 그 모든 조건을 이루셨고, 이제 믿음을 조건으로 구원을 베푸시기 때문이다. 그러나 그것은 하나님의 변치 않는 공의에 근거하므로 여전히 효력이 있으며, 그리스도께로 피하여 그분의 의를 받아들이지 않은 모든 자를 매고 있다.

은혜 언약은 신격(神格)의 세 위격이 맺으신 영원한 구속의 계획이며, 그분들에 의해 그 여러 부분에서 이루어진다. 그 안에서 아버지는 나누일 수 없는 주권으로 신격을 대표하셨고, 아들은 그 백성의 보증인으로서 그들을 대표하셨다(요한복음 17:4,6,9; 이사야 42:6; 시편 89:3). 이 언약의 조건은, 아버지 편에서는 (a) 아들이 그 일을 이루시도록 필요한 모든 준비를 하시는 것(히브리서 10:5; 이사야 42:1-7), (b) 그 일에서의 지원(누가복음 22:43), 그리고 (c) 그 일이 마쳐졌을 때 그리스도를 높이시는 영광스러운 상급(빌립보서 2:6-11), 보편적 통치권으로 그분을 옷 입히시는 것(요한복음 5:22; 시편 110:1), 언약의 시행을 그분의 손에 맡기시는 것(마태복음 28:18; 요한복음 1:12; 17:2; 사도행전 2:33), 그리고 그분의 모든 백성의 마지막 구원에서의 상급(이사야 35:10; 53:10,11; 예레미야 31:33; 디도서 1:2)이었다. 아들 편에서의 조건은 (a) 성육신하시는 것(갈라디아서 4:4,5), (b) 둘째 아담으로서 그분의 모든 백성을 대표하여 그들의 자리를 취하시고 어긴 행위 언약 아래에서 그들의 모든 의무를 떠맡으시는 것, (c) 율법에 순종하시는 것(시편 40:8; 이사야 42:21; 요한복음 9:4,5), 그리고 (d) 그들을 대신하여 그 형벌을 받으시는 것(이사야 53장; 고린도후서 5:21; 갈라디아서 3:13)이었다. 그 중보자이신 그리스도께서는 자기 백성을 대신하여 그 모든 조건을 이루시고 그들에게 그 모든 복을 베푸신다. 히브리서 8:6; 9:15; 12:24에서 이 칭호가 그리스도께 주어진다. (경륜 참조.)

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-c-covenant (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역