easton-c-corinthians-first-epistle-to-the (ko)

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**고린도전서 (Corinthians First Epistle To The)**

에베소에서(고전 16:8) 사도가 그곳에 머문 셋째 해의 유월절 무렵에(행 19:10; 20:31) 쓰였으며, 그가 마케도니아를 방문한 다음 고린도로 돌아갈 계획을 세웠을 때였다(아마도 주후 57년). 그러나 고린도에서 그에게 이른 소식이 그 계획을 좌절시켰다. 그는 먼저 아볼로에게서(행 19:1), 그다음에는 그들이 그 문제에 관하여 그에게 써 보낸 편지에서, 또한 "글로에의 집" 사람들 가운데 일부에게서, 그리고 그를 방문한 스데바나와 그의 두 친구에게서 그들 가운데 일어난 폐단과 분쟁에 대해 들었다(고전 1:11; 16:17). 이에 바울은 그들 가운데 생겨난 분파적 정신을 막고 잘못된 견해를 바로잡으며, 만연해 있던 여러 폐단과 무질서한 관행을 고치고자 이 편지를 썼다. 이름이 밝혀지지 않은 디도와 한 형제가 아마도 이 편지를 전한 자들이었을 것이다(고후 2:13; 8:6,16-18). 이 서신은 네 부분으로 나눌 수 있다. 사도는 그들 가운데 일어난 통탄할 분열과 파당 다툼의 문제를 다룬다(고전 1-4장). 다음으로 그는 그들 가운데 악명 높아진 어떤 부도덕한 사례들을 다룬다. 그들은 분명 도덕의 가장 기본 원칙들조차 무시한 듯했다(5, 6장). 셋째 부분에서 그는 그들이 그에게 전한 어떤 문의에 답하여 교리와 그리스도교 윤리의 여러 문제를 논한다. 그는 특히 주의 만찬을 지키는 일에 관한 어떤 명백한 폐단들을 바로잡는다(7-14장). 끝부분(15, 16장)은 그들 가운데 일부가 의문을 제기했던 죽은 자의 부활 교리에 대한 정교한 변증을 담고 있으며, 이어 몇 가지 일반적인 권면과 당부와 인사가 따른다. 이 서신은 "사도가 그 육체의 연약함과 곤고한 형편과 끊임없는 환난과 그 감정적 본성에도 불구하고 지녔던 강력한 자제력을 보여 준다. 그가 우리에게 말하는 바, 그것은 쓰라린 고뇌 가운데, '많은 환난과 마음의 짓눌림에서…눈물을 흘리며'(고후 2:4) 쓰였다. 그럼에도 그는 자기 감정의 표현을 절제하고, 그 잘못한 자녀들을 되찾는 데 가장 알맞다고 여긴 위엄과 거룩한 평정으로 썼다. 그것은 초대 교회의 생생한 그림을 보여 준다…그것은 사도 시대 교회가 삶의 거룩함이나 교리의 순결함에서 예외적인 상태에 있었다는 환상을 완전히 깨뜨린다." 사도는 이 서신에서 모든 시대의 교회가 어떤 모양으로 나타나든 동일하고도 비슷한 악들을 다룰 때 지침이 될 위대한 원칙들을 펼치고 적용한다. 이것은 어느 학파의 비평가들에게도 그 진정성이 한 번도 의문시된 적이 없는 서신들 가운데 하나이니, 그것이 바울에게서 비롯되었다는 증거가 그토록 많고 결정적이다. 이 서신의 후기는 흠정역에서 그것이 빌립보에서 쓰였다고 잘못 진술한다. 이 오류는 고린도전서 16:5 "내가 마케도니아를 지나갈 것임이라"를 "나는 마케도니아를 지나가는 중이다"라는 뜻으로 해석한 오역에서 비롯되었다. 16:8에서 그는 에베소에 얼마간 더 머물 의향을 밝힌다. 그 후에 그의 계획은 "마케도니아를 지나가는" 것이다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-c-corinthians-first-epistle-to-the (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역