easton-c-colossians-epistle-to-the (ko)

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**골로새서 (Colossians Epistle To The)**

바울이 로마에서 첫 번째 갇혀 있던 동안(행 28:16,30) 썼으며, 아마도 주후 57년 봄이거나, 어떤 이들이 생각하듯 62년이며, 그가 에베소서를 쓴 직후였다. 그의 다른 몇몇 편지(예를 들어 고린도에 보낸 편지)와 마찬가지로, 이 편지도 그곳 교회의 내부 상태에 관해 어떤 식으로든 그에게 전해진 소식 때문에 쓰인 것으로 보인다(골 1:4-8). 그 목적은 거짓 가르침에 맞서는 것이었다. 이 편지의 상당 부분은 동방의 신비주의와 금욕주의의 교리를 기독교와 결합하려 한 어떤 사변가들을 겨냥하고 있는데, 그들은 그렇게 함으로써 제자들에게 더 높은 영적 삶의 누림과 영들의 세계에 대한 더 깊은 통찰을 약속했다. 바울은 그러한 가르침에 맞서 논박하며, 그리스도 예수 안에서 그들이 모든 것을 가졌음을 보여 준다. 그는 그의 구속의 위엄을 드러낸다. "월삭"과 "안식일"(2:16)에 대한 언급은 또한 이곳에 제자들을 복음의 단순함에서 떠나게 하려는 유대주의 교사들이 있었음을 보여 준다. 바울의 대부분의 편지와 마찬가지로 이 편지도 교리적인 부분과 실천적인 부분의 두 부분으로 이루어져 있다. 교리적인 부분은 처음 두 장을 포함한다. 그의 주된 주제는 2장에서 전개된다. 그는 신성의 모든 충만이 거하시며 모든 영적 권세의 머리가 되시는 그분에게서 떠나지 말라고 그들에게 경고한다. 그리스도는 그들이 지체인 몸의 머리이시며, 그들이 참으로 그와 연합되었다면 더 무엇이 필요하겠는가? 이 편지의 실천적인 부분(3-4장)은 설명된 교리들에서 자연히 흘러나오는 여러 의무를 강조한다. 그들은 위의 것을 생각하고(3:1-4), 자기 본성의 모든 악한 원리를 죽이며, 새 사람을 입으라는 권면을 받는다(3:5-14). 그리스도인의 삶의 많은 특별한 의무도 그리스도인 됨의 합당한 증거로서 역설된다. 두기고가 이 편지를 전한 사람이었는데, 그는 에베소와 빌레몬에게 보낸 편지도 전한 사람이었으며, 사도의 형편을 그들에게 알려 주려 했을 것이다(4:7-9). 다정한 문안 인사(10-14절) 후에, 그는 이 편지를 이웃 교회인 라오디게아에 보낸 편지와 서로 바꾸어 읽으라고 당부한다. 그런 다음 그는 늘 하던 자필 인사로 이 짧지만 인상적인 편지를 맺는다. 이 편지와 에베소서 사이에는 주목할 만한 유사성이 있다(에베소서 항목을 보라). 이 편지의 진정성은 의문시된 적이 없다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-c-colossians-epistle-to-the (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역