easton-a-atonement (ko)

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**속죄 (Atonement)**

이 단어는 신약 흠정역에서는 로마서 5:11 외에는 나오지 않는데, 그곳에서도 개역역은 "화해"라는 단어를 사용한다. 구약에서는 자주 나온다. 이 단어의 뜻은 단순히 at-one-ment(하나 됨), 곧 하나가 된 상태 또는 화해된 상태이며, 따라서 속죄는 화해다. 그리하여 이 단어는 그리스도의 죽음에서 흘러나오는 결과를 가리키는 데 쓰인다. 그러나 이 단어는 또한 이 화해가 이루어지게 하는 그것, 곧 그리스도의 죽음 자체를 가리키는 데에도 쓰인다. 그렇게 쓰일 때 그것은 만족(satisfaction)을 뜻하며, 이런 뜻에서 누구를 위해 속죄한다는 것은 그의 허물에 대해 만족을 이루는 것이다(출 32:30; 레 4:26; 5:16; 민 6:11). 그리고 그 사람에 관하여는, 그를 화해시키고 그를 위해 하나님을 누그러뜨리는 것이다. 그리스도의 속죄라 할 때 우리는 일반적으로 그가 우리 죄를 속하신 그 일을 뜻한다. 그러나 성경의 어법에서 이 단어는 화해 자체를 가리키며, 그것을 이루는 수단을 가리키지는 않는다. 그리스도의 구원 사역을 말할 때에는, 종교개혁의 신학자들이 사용한 단어인 "만족"이 "속죄"라는 단어보다 더 낫다. 그리스도의 만족은 그가 죄인들의 자리에서 그들을 위해, 하나님의 율법과 공의의 요구를 만족시키려 행하신 모든 일이다. 그리스도의 사역은 고난과 순종으로 이루어졌으며, 이것들은 대리적(vicarious)이었다. 곧 단지 우리의 유익을 위한 것이 아니라, 우리의 대리자 곧 대신하는 자의 고난과 순종으로서 우리를 대신한 것이었다. 우리의 죄책은 우리의 대리자가 짊어진 형벌로 속하여졌고, 그리하여 하나님이 누그러뜨려지셨으니, 곧 이제는 그분의 공의에 어긋남 없이 범법자들을 향한 그분의 사랑을 나타내실 수 있게 된 것이다. 죄에 대한 속함이 이루어졌으니, 곧 그것이 덮였다. 그것을 덮는 수단은 대리적 만족이며, 그것이 덮인 결과는 속죄 곧 화해다. 속죄한다는 것은, 그로 말미암아 소외가 그치고 화해가 이루어지는 그 일을 행하는 것이다. 그리스도의 중보 사역과 고난은 하나님과의 화해의 근거 곧 작용 원인이다. 그것들은 하나님과 사람 사이의 어그러진 관계를 바로잡으며, 죄가 그들의 교제와 화목 사이에 놓아 둔 장애물을 제거한다. 그 화해는 상호적이니, 곧 죄인들이 하나님을 향하는 것일 뿐 아니라 또한 무엇보다도 하나님이 죄인들을 향하시는 것이며, 그분 자신이 마련하신 속죄 제물로 이루어진 것이다. 그리하여 그분 성품의 다른 속성들과 어긋남 없이, 그분의 사랑이 모든 충만한 복을 사람들에게 흘려보낼 수 있게 되었다. 성경 전체에 여러 모양으로 우리에게 제시된 으뜸 되는 생각은, 그리스도의 죽음이 하나님의 율법과 공의에 바쳐진 무한한 가치의 만족이며, 사람이 마땅히 받아야 할 바로 그 형벌을 대신하여 하나님께 받아들여진 것이라는 점이다. 또한 속죄가 죄책 있는 사람들을 향한 하나님의 사랑의 원인이 아니라 결과라는 사실을 늘 명심해야 한다(요 3:16; 롬 3:24,25; 엡 1:7; 요일 1:9; 4:9). 속죄는 또한 절대적 의미가 아니라 상대적 의미에서 필연적인 것으로 여길 수 있다. 곧 사람이 구원받으려면, 하나님이 고안하여 이루신 이 길 외에 다른 길이 없다는 것이다(출 34:7; 수 24:19; 시 5:4; 7:11; 나 1:2,6; 롬 3:5). 이것이 분명히 계시된 하나님의 계획이며, 우리가 알기에는 그것으로 충분하다.

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-a-atonement (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역