easton-a-angel (ko)
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**천사 (Angel)**
히브리어와 그리스어에서 모두 "사자(使者)"를 뜻하는 단어로, 따라서 하나님이 그의 뜻을 이루도록 보내시는 모든 대리자를 가리키는 데 쓰인다. 이 단어는 보통의 사자(욥 1:14; 삼상 11:3; 눅 7:24; 9:52), 선지자(사 42:19; 학 1:13), 제사장(말 2:7), 신약의 사역자(계 1:20)에게 쓰인다. 또한 전염병(삼하 24:16,17; 왕하 19:35)이나 바람(시 104:4) 같은 비인격적 대리자에게도 적용된다. 그러나 그 단어의 독특한 적용은, 하나님이 세상을 다스리시는 일을 수행하는 데 쓰시는 어떤 하늘의 지성적 존재들을 가리키는 것이다. 그 이름은 그들의 본성이 아니라 사자로서의 그들의 직분을 나타낸다. 마므레에서 아브라함에게(창 18:2,22, 19:1 비교), 브니엘에서 야곱에게(창 32:24,30), 길갈에서 여호수아에게(수 5:13,15) 나타난 여호와의 천사의 출현은, 의심할 바 없이 신적 임재의 현현, 곧 "성육신의 예표"요, 하나님의 아들의 "때가 차기" 전의 계시였다. 천사적 존재들의 실재와 위계는 오직 성경에서만 발견될 수 있다. 성경이 이 주제를 특별히 다루지는 않으나, 우리에게 충분한 정보를 주는 부수적인 세부 내용이 많이 있다. 그들의 인격적 실재는 창세기 16:7,10,11; 사사기 13:1-21; 마태복음 28:2-5; 히브리서 1:4 등의 본문에 분명히 함축되어 있다. 이 뛰어난 존재들은 매우 많다. "천천이라"(단 7:10; 마 26:53; 눅 2:13; 히 12:22,23). 그들은 또한 위엄과 권능에서 서로 다른 계급에 속한 자들로 언급된다(슥 1:9,11; 단 10:13; 12:1; 살전 4:16; 유 1:9; 엡 1:21; 골 1:16). 그들의 본성으로 말하자면, 그들은 사람의 영혼과 같이 영이지만(히 1:14), 형체가 없지는 않다. "천사들과 같이"(눅 20:36)라는 표현과, 천사들이 사람에게 나타날 때 언제나 사람의 형상으로 나타났다는 사실(창 18:2; 19:1,10; 눅 24:4; 행 1:10), 그리고 그들에게 적용된 칭호들("하나님의 아들들", 욥 1:6; 38:7; 단 3:25; 28 비교)과 사람에게 적용된 칭호(눅 3:38)는 모두 그들과 인류 사이에 어떤 유사성이 있음을 가리키는 듯하다. 피조물로서 그들에게 불완전함이 돌려진다(욥 4:18; 마 24:36; 벧전 1:12). 유한한 피조물로서 그들은 시험에 빠질 수 있으며, 따라서 우리는 "타락한 천사들"에 관하여 읽는다. 그들의 "타락"의 원인과 방식에 관하여 우리는 전혀 알지 못한다. 우리가 아는 것은 다만 "그들이 자기 처소를 떠났다"는 것(마 25:41; 계 12:7,9)과, 그들이 "심판 때까지 가두어 두심을 받았다"는 것뿐이다(벧후 2:4). 만나가 "천사의 음식"이라 불릴 때, 이는 단지 그 탁월함을 나타내려는 것이다(시 78:25). 천사들은 결코 죽지 않는다(눅 20:36). 그들은 사람을 초월하는 지성과 권능을 지녔다(막 13:32; 살후 1:7; 시 103:20). 그들은 "거룩한" 자들(눅 9:26), "택하심을 받은" 자들이라 불린다(딤전 5:21). 영광에 들어간 구속받은 자들은 "천사들과 같다"(눅 20:36). 그들은 경배의 대상이 되어서는 안 된다(골 2:18; 계 19:10). 그들의 직무는 다양하다. (a) 가장 넓은 뜻에서 그들은 하나님의 섭리의 대리자다(출 12:23; 시 104:4; 히 11:28; 고전 10:10; 삼하 24:16; 대상 21:16; 왕하 19:35; 행 12:23). (b) 그들은 특별히 그의 위대한 구속 사역을 이루어 가시는 하나님의 대리자다. 아브라함을 부르신 후에야 비로소 사람에게 천사가 나타났다는 기록이 있다. 그때부터 줄곧 땅에서의 그들의 사역에 관한 언급이 자주 나온다(창 18; 19; 24:7,40; 28:12; 32:1). 그들은 우상 숭배를 책망하고(삿 2:1-4), 기드온을 부르며(삿 6:11,12), 삼손을 구별하기 위해 나타난다(13:3). 사무엘 이후 선지자들의 시대에는, 천사들이 오직 그들을 위하여 나타난다(왕상 19:5; 왕하 6:17; 슥 1-6; 단 4:13,23; 10:10,13,20,21). 성육신은 천사들의 사역에 새로운 시대를 연다. 그들은 주와 함께 땅에 내려와 여기 계신 동안 그를 섬긴다. 그들은 그의 오심을 예고하고(마 1:20; 눅 1:26-38), 그의 시험과 고뇌 후에 그에게 수종 들며(마 4:11; 눅 22:43), 그의 부활과 승천을 선포한다(마 28:2-8; 요 20:12,13; 행 1:10,11). 그들은 이제 하나님의 백성에게 섬기는 영이다(히 1:14; 시 34:7; 91:11; 마 18:10; 행 5:19; 8:26; 10:3; 12:7; 27:23). 그들은 회개하는 죄인 하나로 인하여 기뻐한다(눅 15:10). 그들은 구속받은 자들의 영혼을 낙원으로 데려가며(눅 16:22), 장차 그 큰 날에 심판의 사역자가 될 것이다(마 13:39,41,49; 16:27; 24:31). 모든 개인에게 각기 수호천사가 있다는 생각을 뒷받침하는 데 흔히 인용되는 본문들(시 34:7, 마 18:10)은 그런 뜻이 없다. 그것들은 다만 하나님이 천사들의 사역을 쓰셔서 그의 백성을 환난과 위험에서 건지시며, 천사들이 어린아이들과 그리스도의 제자 중 지극히 작은 자에게 수종 드는 것을 자기들의 위엄에 못 미치는 일로 여기지 않음을 가리킬 뿐이다. "그의 임재의 천사"(사 63:9; 출 23:20,21; 32:34; 33:2; 민 20:16 비교)는 그의 백성의 인도자이신 메시아로 옳게 해석되는 듯하다. 또 어떤 이들은 이 표현이 가브리엘을 가리킨다고 보았다(눅 1:19).
원문
- 번역원본
dictionary-entry/easton-a-angel(Easton, PD) - CC0-1.0 · Opus 4.8 번역