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**사도행전 (Acts Of The Apostles)**

신약의 역사서들 가운데 다섯째이자 마지막 책에 이제 붙여진 제목이다. 저자는 그것을 "기록"이라 일컫는다(1:1). 그것은 일찍이 "행전", "성령의 복음", "부활의 복음"이라 불렸다. 그것은 베드로와 바울 외에는 어느 사도에 대해서도 본래 아무런 기록을 담고 있지 않다. 요한은 오직 세 번 언급되며, 세베대의 아들 야고보에 대해 기록된 전부는 헤롯에게 처형된 일이다. 그러므로 그것은 본래 "사도들의 행전"의 역사가 아니라, 곧 그 책에 후대에 주어진 제목이 아니라, "사도들의 행전"의, 더 정확히는 "어떤 사도들의 어떤 행적들"의 역사이다. 그 저작에 관해서는, 그것은 분명히 "사랑받는 의사" 누가의 작품이었다(눅 1:1-4; 행 1:1 비교). 이는 고대의 한결같은 전승이며, 비록 그 기록자가 자기 이름을 어디에서도 밝히지 않으나 그러하다. 누가복음과 사도행전의 문체와 어법, 그리고 둘에 공통된 낱말과 어구의 쓰임이 이 견해를 강화한다. 그 기록자는 16:11에서 처음 이야기에 등장하였다가, 이후 바울이 이 년 후에 빌립보로 돌아올 때까지 사라지는데, 그때 그와 바울은 그곳을 함께 떠났고(20:6), 그 둘은 그 후로 끝까지 변함없는 동행이었던 것으로 보인다. 그는 분명히 로마에서 바울과 함께 있었다(28장; 골 4:14). 그리하여 그는 그 역사의 큰 부분을 직접 본 대로 기록하였다. 자기의 경험을 넘어선 일에 대해서는 바울의 가르침을 받았다. 매우 그럴듯하게도, 디모데후서가 바울의 로마에서의 두 번째 투옥 때에 기록되었다면, 누가는 그때 그의 충실한 동행으로 끝까지 그와 함께 있었다(딤후 4:11). 그의 그 후의 역사에 대해서는 우리에게 확실한 정보가 없다. 누가복음의 의도는 그리스도께서 제자들에게서 하늘로 들려 올라가시기까지의 그 역사에서 보이는 그리스도의 성품과 사역을 드러내는 것이었고, 그 속편인 사도행전의 의도는 복음이 모든 민족 가운데 "예루살렘에서부터 시작하여" 전파될 때의 능력과 역사를 보여 주는 것이었다. 사도행전의 첫 문장들은 바로 누가복음의 끝맺는 말씀들의 확대요 설명이다. 이 책에서 우리는 바로 그리스도께서 승천하신 후의 교회 역사의 연속을 본다. 누가는 여기서 그가 시작한 것과 같은 정신으로 그 역사를 이어 간다. 그것은 오직 시작들의 책이요, 교회들을 세운 역사이며, 사도들이 방문한 여러 곳에서 그리스도인 공동체가 형성되는 첫걸음이다. 그것은 "대표적인 사건들"의 한 주기를 기록한다. 그 이야기 전체에 걸쳐 우리는 늘 살아 계신 구주의 언제나 함께하시며 모든 것을 다스리시는 능력을 본다. 그분은 자기 영으로 또 자기 사도들을 도구로 삼아 사람들 가운데 자기 진리를 널리 펴심에 모든 것을 또 모든 이 안에서 행하신다. 이 역사가 기록된 때는, 그 이야기가 바울이 로마에서 처음 투옥된 둘째 해의 끝까지 이른다는 사실에서 헤아릴 수 있다. 그러므로 그것은 주후 61년 또는 62년보다 더 이르게, 또는 주후 63년 끝 무렵보다 더 늦게 기록되지 않았을 것이다. 바울은 아마도 그의 두 번째 투옥 동안, 곧 주후 64년경, 혹은 어떤 이들의 생각으로는 66년에 죽임을 당하였을 것이다. 그 책이 기록된 곳은 아마도 로마였을 것이며, 거기로 누가가 바울과 동행하였다. 그 책의 내용을 푸는 열쇠는 1:8에 있다. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라." 그리스도께서 승천하시기 전의 그분의 말씀과 행적이 "먼저 기록한 글"에 기록된 것을 언급한 후, 저자는 그 사건과 관련된 정황에 대한 기록을 이어 가고, 이어 약 삼십 년에 걸쳐 온 세상에 퍼진 기독교의 확산과 승리에 관한 주요 사실들을 기록한다. 그 기록은 오순절(주후 33년)로 시작하여 바울의 첫 투옥(주후 63년 또는 64년)으로 끝난다. 그 책의 전체 내용은 다음 세 부분으로 나눌 수 있다. 1-12장은 그리스도인 교회의 첫 십이 년을 기술한다. 이 부분은 "예루살렘에서 안디옥까지"라는 제목이 붙여져 왔다. 그것은 베드로의 사역으로 유대인들 가운데 교회가 심기고 확장된 역사를 담고 있다. 13-21장은 바울의 선교 여행으로, 이방인들 가운데 교회가 확장되고 심긴 역사를 전한다. 21-28장은 로마에서의 바울과 이에 이른 사건들을 다룬다. 13-28장은 "안디옥에서 로마까지"라는 제목이 붙여져 왔다. 이 책에서 주목할 만한 것은, 바울이 그의 어떤 서신을 기록한 일에 대해 아무런 언급이 없다는 점이다. 이는 그 기록자가 교회의 양육이나 세움이 아니라, 교회를 심은 역사에만 국한한 사실로 설명될 수 있다. 그러나 이 역사와 바울 서신들 사이의 관계는, 곧 의도하지 않은 너무나 많은 일치점을 드러내는 까닭에, 페일리가 그의 「호라이 파울리나이」에서 그토록 훌륭하게 보여 주었듯이, 둘 다의 진정성과 신빙성을 증명하는 그러한 종류이다. "어떤 고대 작품도 이만큼 많은 진실성의 시금석을 제공하지 못한다. 유대의 것이든 그리스의 것이든 로마의 것이든, 동시대의 역사와 정치와 지리에 모든 방향으로 이만큼 수많은 접촉점을 가진 작품은 달리 없기 때문이다." 라이트풋. (바울 항목을 보라.)

원문

• 번역원본 dictionary-entry/easton-a-acts-of-the-apostles (Easton, PD)
• CC0-1.0 · Opus 4.8 번역