cal-zep-3-3-3 (ko)

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선지자는 이제 약탈과 속임수에 대해 말한 것을 설명한다. 그는 자신이 예루살렘을 약탈하는 도성이라 부른 것이 이유 없는 것이 아님을 확증한다. 방백들이 사자처럼, 재판관들이 이리처럼 행동했기 때문이다. 그가 재판관들에 대해 말할 때, 그는 일반 백성을 아끼지 않는다. 모든 계층이 당시 부패했음을 보여주기 때문이다. 백성 사이에 정의나 공평이 존중되지 않더라도, 재판관들 사이에는 어느 정도의 부끄러움이 남아 백성을 어느 한계 내에 억제하여 극단적 방종이 우세하지 않도록 할 것이다. 그러나 법정에서 강도질이 행해질 때, 그런 도시에 대해 무슨 말을 할 수 있겠는가?

따라서 선지자가 이 말들에서 극단적 혼란을 묘사하는 것을 우리는 본다. "예루살렘의 방백들은 사자들이다." 우리는 다른 곳에서도 유사한 선언들을 발견한다. 선지자들이 가장 작은 자에서 가장 큰 자까지 모두를 정죄하고자 할 때, 그들은 재판관들에게 특히 말을 집중했다.

이것은 주목할 만한데, 당시 하나님의 교회가 예루살렘에밖에 없었기 때문이다. 그럼에도 선지자는 재판관들과 선지자들과 제사장들이 모두 배교자들이었다고 말한다. 신실한 자들이 어떤 위로를 받을 수 있었겠는가? 그러나 우리는 여기서 하나님에 대한 두려움이 그분의 택함받은 자들에게서 완전히 사라지지 않았으며, 그들이 이런 모든 실족과 시험에 대항하여 굳건하고 불굴의 마음으로 버텼음을 본다. 불경건이 모든 곳에서 우세하고 사람들 사이에서 모든 종교가 소멸된 것처럼 보인다 해도, 우리도 오늘날 같은 용기로 자신을 무장하여 낙담하지 않도록 배우자.

그는 방백들과 재판관들을 구별한다. 왕국이 여전히 존재하고 있었기 때문이다. 왕의 총애와 권위를 가진 신하들은 약탈의 일부를 자신들에게 챙겼고, 재판관들은 또 다른 부분을 삼켰다. 그는 재판관들이 저녁 이리처럼, 즉 굶주린 상태라고 말한다. 이리는 종일 돌아다니다가 아무것도 찾지 못했을 때 저녁에 사납게 되기 때문이다. 그들의 굶주림이 이리의 야만성을 날카롭게 하듯, 선지자는 재판관들이 굶주린 저녁 이리처럼 배고프다고 말한다. 그리고 같은 목적으로 그는 "그들이 아침까지 뼈를 남기지 않는다"고 덧붙인다. 즉, 그들이 뼈를 부수기 위해 새벽까지 기다리지 않는다는 것이다. 그들이 고기를 삼킬 때 그들의 폭식이 너무 커서 뼈를 부수는 데도 이를 사용했기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zep-3-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역