cal-zep-2-1-1 (ko)
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선지자는 하나님의 진노에 대해 그것이 얼마나 두렵고 임박했는지 말한 후, 이제 유대인들에게 회개를 권하며, 그들의 마음이 가르침을 받을 준비가 되어 있다면 자신의 앞서 교훈의 엄중함을 완화한다. 우리는 여기서 하나님이 말씀으로 사람들을 벼락처럼 치시는 것은 그분의 손을 억제하시려는 것임을 배운다. 따라서 하나님이 우리를 책망하시고 우리의 죄를 알게 하시며 그분의 진노를 우리 앞에 놓으실수록, 그분이 우리의 구원을 얼마나 귀하고 소중히 여기시는지 더욱 분명히 증거하시는 것이다. 우리가 파멸을 향해 돌진할 때, 그분이 위협과 징계로 우리를 다시 부르시기 때문이다. 하나님이 말씀으로 우리를 정죄하실 때마다, 참된 회개로 그분의 자비로 피하면 그분이 우리에게 은혜로우실 것임을 알라. 모든 책망과 위협의 목적이 이것을 이루기 위한 것이기 때문이다. 하나님의 복수의 두려움에 대해 말한 후에 이처럼 적절한 권면이 따라오는 것이다.
"모이라, 모여라, 사랑받을 자격이 없는 민족이여." 다른 이들은 "너희 안에서 찾아라, 찾아라"로 읽고, 해석자들은 동사의 어근에 대해 의견이 다르다. 일부는 '코셰쉬(koshesh)'에서, 다른 이들은 '쿠쉬(kush)'에서 파생시키고, 또 어떤 이들은 겨나 짚을 뜻하는 '코쉬(kosh)'라는 명사에서 동사를 끌어낸다. 어떻든 나는 선지자의 실제 의미가 "모이라, 모여라"임을 고려한다. 일부가 왜 "너희 자신을 찾으라"고 읽으며 일반적으로 받아들여지는 의미에서 벗어나는지 모르겠다. '모이라'는 단어가 문맥에 잘 맞지 않는다고 생각하기 때문인 것 같으나, 그것은 지극히 잘 맞는다. 또 어떤 이들은 "겨를 모아라, 겨를 모아라"로 읽는데, 선지자가 백성의 헛된 자신감을 조롱하는 것처럼 본다. 그러나 내가 이미 말했듯이, 그는 의심할 여지 없이 여기서 그들이 하나님의 심판을 앞지를 수 있었던 방법, 즉 회개를 보여준다. 그는 다음 절에서처럼 그들을 짚에 비유하지만, 하나님이 그분의 손을 뻗어 그들을 멸하시기 전에 아직 그들에게 회개할 시간이 주어졌다고 보여준다.
따라서 이 단락에는 두 부분이 있다. 첫째는 유대인들이 늘 하던 대로 하나님의 인내를 남용하면, 하나님의 진노가 순간에 그들을 흩을 것이므로 그들이 겨처럼 될 것이라는 것이다. 그러나 선지자는 그 사이에 회개할 적절한 때가 아직 그들에게 주어졌음을 상기시킨다. 만약 그들이 기꺼이 모인다면 하나님이 그들을 아끼실 것이기 때문이다. "여호와의 진노의 날이 오기 전에 모여라." 모이는 방법은, 사람들이 어리석은 자신감에서 사라지지 않거나, 자신들의 욕망에 방종하지 않을 때이다. 사람들이 사악한 방종에 고삐를 놓고 타락한 욕망을 만족시키며 방황하거나, 이곳저곳에서 헛된 자신감을 구할 때, 그들은 흩어짐에 자신을 노출시킨다. 따라서 선지자는 그들에게 스스로를 살피고, 모이고, 마치 스스로를 끌어모으도록, 겨처럼 되지 않도록 권한다.
'사랑받을 자격이 없는 민족'이라 불리는 것은 그들이 자비를 받을 자격이 없기 때문이다. 하나님은 이로써 자신의 은혜를 증폭시키고 빛나게 하시는데, 그분이 스스로 자신을 망치고 그분의 은총을 거부한 자들의 구원에 여전히 관심을 가지셨기 때문이다. 유대인들이 자신들의 타락으로 하나님으로부터 자신들을 그처럼 소원하게 만들어 그분이 그들을 구원하실 이유가 없었음에도, 그분은 여전히 그들을 자신에게로 부르기를 계속하셨다. 따라서 그것은 하나님의 변치 않는 은혜의 주목할 만한 증거이다. 그분이 미움을 받아 마땅한 민족을 사랑하시고 그들의 안전을 염려하시기 때문이다.
"결정이 낳기 전에." 선지자는 여기서 자신과 하나님의 다른 종들의 권위를 주장한다. 유대인들은 모든 위협이 허사가 될 것이라고 생각했다. 따라서 선지자는 자신의 교훈에 탄생을 부여한다. 하나님이 선지자들을 통해 죄인들에게 그분의 진노를 선포하실 때 공허한 것을 치는 것이 아니라, 결국 이루어질 확고하고 변치 않는 결정이라는 것이다.
탄생의 비유는 가장 적절하다. 태아가 태중에 숨겨졌다가 때가 되면 빛으로 나오듯이, 하나님의 진노도 한동안 숨겨져 있다가 사람들의 악함이 구제불능이라고 하나님이 보실 때 적절한 시기에 이루어진다. "날이 오기 전에, 겨가 사라지듯이 지나가리라." 일부는 "짚이 사라지는 날이 오기 전에"로 읽는다. 그러나 나는 이것이 유대인들이 하루 만에, 짧은 시간 안에, 한순간에 사라질 것임을 뜻한다고 본다. 그들은 오랫동안 정복되지 않을 것이라고 생각했다. 선지자는 그들이 겨처럼 하루 만에 사라질 것이라고 말한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-zep-2-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역