cal-zep-1-4-4 (ko)

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선지자는 앞 절에서 지상의 짐승들과 공중의 새들에 대항하여 말한 이유가 무엇인지 더 명확히 설명한다—유대인들로 하여금 하나님이 그들에게 진노하셨음을 알게 하려는 것이었다. "내가 유다와 예루살렘 주민들 위에 내 손을 펼치리라."

하나님이 손을 펼치신다는 것을 나는 다른 곳에서 설명했다. 그것은 그분이 보통과 다른 방식으로 행동하시고, 흔한 것을 넘는 수단을 사용하신다는 것을 뜻한다. 우리는 하나님이 손이 없음을 알고, 그분이 오직 명령만으로 모든 것을 행하심도 안다. 그러나 세상에서 보이는 모든 것이 그분의 손의 일이라 불리므로, 그분은 기억할 만하고 주목할 만한 일을 행하실 때 그분의 손을 펼치신다고 말해진다.

"유다와 예루살렘 주민들 위에"—이스라엘 왕국은 이미 폐지되었고 열 지파는 포로로 끌려갔다. 유대인들은 자신들이 그 재앙을 피했으므로 영원히 안전하다고 생각했다. 이런 이유로 선지자는 하나님의 심판이 유다 왕국뿐 아니라 거룩한 도성에도 임박해 있다고 선언한다. 그 도성은 자신이 모든 악에서 면제되어 있다고 생각했다.

또한 그는 그들의 미신들을 가리키며 말한다—"내가 바알의 남은 것과 그마림의 이름을 끊으리라." 선지자의 심각성이 다시 여기서 과도해 보일 수 있다. 왕의 열심과 특별한 노력으로 폐지된 미신들에 대해 이처럼 분개하기 때문이다. 그러나 이미 지적했듯이, 그는 왕보다 백성을 더 고려했다. 그들이 감히 하나님의 예배를 공개적으로 변질시키지 못했지만, 그들이 전에 익숙해 있었던 그 부패들을 집에서 간직하고 있었기 때문이다.

히브리어 '크마림(chemarim)'은 오늘날의 수도사들처럼 어떤 자들을 지정한 것 같다. 그들은 희생을 드리지 않고, 온 백성을 대신하여 서원을 하고 기도를 드리는 일종의 시중꾼이었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zep-1-4-4 (Calvin, PD)
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