cal-zec-9-5-5 (ko)

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이 절에서도 선지자가 이름 짓는 성읍들의 황폐함이 묘사된다. 마치 그가, 하나님의 백성에게 대항하여 일어난 모든 성읍들이 극도의 복수에 내어졌다고 말하는 것과 같다. 스가랴는 하나님의 손이 뻗쳐져 어디서나 뻗칠 것이므로 아무도 형벌에서 면제되지 않을 것이라고 말한다. 따라서 교회를 부당하게 괴롭힌 모든 자들이 이렇게 그 잔인함에 대한 보응을 받을 것이라고 쉽게 결론 지을 수 있었다. 이것이 여기서 말하는 것의 의미이다.

그는 아스글론이 보고 두려워할 것이라고 말한다. 그 당시 아스글론 사람들이 유대인들에게 적대적이었기 때문이다. 그는 가자에 대해서도 같은 말을 한다. 그리스인들이 그것을 가자라고 불렀는데, 그것이 캄비세스에 의해 그 이름이 주어졌다고 생각한 것은 잘못이다. 페르시아어로 가자가 보물을 의미하기 때문이라는 것은 유치하다. 한 글자의 발음 변화 때문이라는 것은 확실하다. 아인은 히브리어에서 목구멍 소리이며 이전에 우리의 g처럼 발음되었다. 아모라를 고모라라고 불렀듯이 아자는 가자이다.

지리학에 의하면 이 성읍들이 바다 근처에 있었거나 바다에서 멀지 않았으므로 이 이점으로 많은 부를 모았다. 그러나 부는 보통 교만과 잔인함을 낳으므로, 이 나라들 모두가 유대인들에게 매우 골칫거리였다. 이런 이유로 선지자는 가자에, 그리고 에그론과 다른 성읍들에 슬픔이 임할 것이라고 말한다. 그는 덧붙인다. "그 소망이 수치를 당할 것임이니라." 의심할 여지 없이 그들이 난공불락이라고 생각되었던 두로에 신뢰를 두었기 때문이다. 원수들이 온 땅을 정복하더라도 거기에 안전한 피난처가 남아 있었기 때문이다. 그들이 모두 두로를 바라보고 있었으므로, 선지자는 두로가 무너지고 멸망할 때 그들의 소망이 혼란에 빠질 것이라고 말한다.

전체의 요약은, 복수의 시작이 두로에 있을 것이라는 것이다. 두로는 마치 세상 밖에 있는 것처럼 어떤 악도 미치지 않는 곳에 위치하였다. 따라서 그는 재난의 시작이 그 성읍에 있을 것이라고 말한다. 불행이 접근할 수 없다고 생각되었던 바로 그 성읍 말이다. 그런 다음 두로가 멸망하는 것을 본 다른 성읍들이 공포에 떨 것이라고 언급한다. 그들의 신뢰가 무너지기 때문이다. 그는 이어서 덧붙인다. 가자에서 왕이 멸망하고 아스글론은 거주하지 못할 것이다. 즉, 이 성읍들의 모습을 거의 지워 버릴 만큼 큰 변화가 있을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-9-5-5 (Calvin, PD)
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