cal-zec-9-4-4 (ko)

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이제 하나님께서 복수하실 것임을 선언한다. 그는 여호와께서 소유하실 것이라고 말한다. 어떤 이들은 여호와께서 소유하게 하실 것이라고 읽는데, 그들이 틀렸다. 이레쉬라는 동사의 두 가지 의미, 곧 소유하다와 쫓아내거나 가난하게 하다는 의미 때문에 주석가들은 이 성읍들에 하나님의 호의와 구원의 소망이 주어진다고 생각하며, 하나님께서 이제 그것들을 자신의 소유로 선택하셨다고 말한다. 그러나 이것은 선지자의 의도와 완전히 반대이다. 이는 각 문장을 살펴보면 더 명확해진다.

따라서 여호와께서 그녀를 쫓아내실 것이며 그녀의 세력을 치실 것이다. 선지자는 의심할 여지 없이 이미 말한 것을 암시한다. 두로가 은과 금을 쌓았다고 하였는데, 이제 반대로 두로가 흩어짐에 노출될 것이라고 선언한다. 쌓아 둔 금과 은의 더미가 하나님에 의해 흩어질 것이기 때문이다. 그분이 그녀를 흩으실 것이다. 또는 동사를 궁핍하게 한다는 의미로 취한다면, 대조가 이렇게 적합하다. 하나님께서 그녀를 가난하게 하시거나 쫓아내실 것이다. 그런 다음 그는 덧붙인다. "바다에서 그녀의 세력을 치실 것이다." 두로가 바다로 둘러싸여 있었으므로, 선지자는 이 언급으로 두로에게 복수하시는 하나님의 능력을 보여 준다. 바다도 하나님이 들어가기로 결심하셨을 때 억제나 방해가 되지 않을 것이기 때문이다.

수리아인들은 실로 사방에 바다가 있었으므로 어떤 적의 공격으로부터도 안전하다고 생각하였다. 두로는 베네치아처럼 고여 있는 바다에 있지 않았고, 역사가들이 알렉산더 대왕의 공략에 관해 분명히 보여 주듯이 매우 깊은 바다에 있었다. 그것은 이전에 약탈당하고 점령되었지만, 알렉산더는 아무도 생각하지 못했던 일을 했다. 바다의 일부를 메워서 두로가 더 이상 섬이 아니게 하였다. 이제 우리는 스가랴가 두로를 멸망으로 위협할 때 무엇을 의도하였는지를 본다. 비록 두로의 세력이 바다 한가운데 있어 운명의 손이 미치지 못하는 것처럼 보였지만 말이다. 그리고 불에 소멸될 것이다. 그는 두로가 약탈당할 뿐 아니라 완전히 허물어질 것임을 의미한다. 가장 강한 것도 불에 소멸된다는 것을 우리는 알기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-9-4-4 (Calvin, PD)
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