cal-zec-9-15-15 (ko)

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그는 동일한 것을 다른 말로 다시 표현한다. 하나님께서 자신의 백성에게 그늘처럼 되시어 뻗친 손으로 원수들로부터 그들을 보호하실 것이라는 것이다. 유대인들이 자신들의 세력에 정당하게 불신을 가질 수 있었으므로, 선지자는 계속 그들의 안전이 세상적인 도움들에 달려 있지 않고 하나님 한 분만으로 충분하시다고 가르친다. 그분이 그들을 쉽게 안전하고 든든하게 하실 수 있기 때문이다.

그는 또한 그들을 채울 만한 풍부한 빵과 포도주가 있을 것이라고 덧붙인다. 그는 실로 여기서 너무 큰 풍요를 약속하는 것처럼 보인다. 그 남용으로 사치가 왔기 때문이다. 그가 그들이 배부르게 먹고 술 취한 자 같이 될 것이라고 말하기 때문이다. 그들이 마시고 포도주처럼 소동을 피울 것이다. 적당히 포도주를 마시는 자들은 소동을 피우지 않는다. 그들은 금식하는 자들만큼이나 식사 후에 침착하고 조용하다. 따라서 스가랴는 고기와 음료에서 지나침이라는 이치에 맞지 않는 약속을 하는 것처럼 보인다.

그러나 우리는 성령께서 좋은 것들의 풍성함을 약속하시는 곳에서 사람들의 욕망에 고삐를 놓지 않으시고, 그분의 목적은 단지 하나님께서 자녀들에게 그토록 너그러우셔서 그들이 아무것도 부족함이 없이 어떤 궁핍도 겪지 않을 것임을 보여 주시는 것임을 다른 곳에서 보았다. 뿐만 아니라 축복의 풍성함은 우리의 절제를 시험하기 위한 것이다. 하나님께서 말하자면 너그러운 손으로 필요한 것보다 더 많이 쏟아부으실 때, 그분은 이로써 우리 각자의 절제를 시험하신다. 큰 풍요를 누리면서도 스스로 자제할 때, 우리는 그때 진정으로 하나님께 감사함을 나타낸다.

사실 풍성한 축복에 대한 기쁨이 우리에게 허용된다. 율법에서 "하나님 앞에서 기뻐하라"고 자주 말하기 때문이다. (신 12:18) 그러나 하나님의 선물들이 죄악된 목적으로 전환되지 않도록 축복들의 절제된 사용이 요구된다는 것을 기억해야 한다. 따라서 선지자는 여기서 유대인들이 너무 많은 음식으로 자신들을 채우거나 너무 많은 포도주로 취하도록 자극하거나 부추기는 것이 아니다. 다만 하나님께서 이전처럼 그들을 축복하실 때 음식이나 음료가 부족하지 않을 것을 약속하는 것이다.

이것이 절의 끝에서 제단의 뿔을 언급할 때도 지정된 것처럼 보인다. 그는 이전에 그들이 대야들 같이 가득할 것이라고 하였다. 그러나 제단의 뿔을 덧붙일 때, 그는 의심할 여지 없이 절제를 상기시킨다. 그들이 마치 하나님 앞에 있는 것처럼 잔치를 해야 한다는 것이다. 그들은 실로 포도주와 기름을 제단의 뿔에 붓는 것이 관습이었다. 그러나 동시에 그들이 풍성한 포도주와 기름에서 하나님께 첫 열매를 드렸다고 고백하였으므로, 그들의 포도주가 거룩하고 그들의 기름이 거룩하다는 것을 기억하는 것이 당연하였다. 둘 다 하나님에게서 나왔기 때문이다.

따라서 선지자는 유대인들이 이렇게 부유하고 모든 좋은 것으로 충만하게 될 것이라고 선언한다. 그러면서도 하나님 앞에서 사는 것처럼 살아야 하며, 그렇지 않으면 사치로 그분이 합법적인 목적으로 거룩하게 하신 것을 더럽히지 않도록 하여야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-9-15-15 (Calvin, PD)
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