cal-zec-9-13-13 (ko)

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하나님께서는 여기서 유대인들이 비록 그 당시 멸시받았지만 모든 나라들의 정복자가 될 것이라고 선언한다. 우리는 그 백성이 모든 이에게 미움을 받았음을 안다. 그들은 동시에 약하였고, 사방에서 가해지는 잘못에 저항할 만한 세력이 거의 없었다. 따라서 이 시험이 연약한 마음들을 공포에 빠뜨릴 수 있었으므로, 선지자는 유대인들이 하나님의 활과 전통이 될 것이라고 말한다. 그러면 그들이 화살로 모든 나라를 꿰뚫을 수 있을 것이며, 또한 가장 강한 자들을 상처 입히고 쓰러뜨릴 검 같이 될 것이라고 한다. 이제 우리는 말들의 의미를 이해한다. 또한 선지자가 이 덧붙임을 한 이유, 곧 유대인들이 그들이 세력에서 크게 불평등하였던 폭력적이고 강한 원수들에게 사방으로 둘러싸여 있음을 보고 공포로 가득하였기 때문임도 이해한다.

이제 이 비유들이 성경의 다른 곳에서도 나타나며, 그 의미는 이것이다. 유대인들이 자신들의 용맹이라 함이 있는 것처럼 모든 나라들의 정복자가 되는 것이 아니라, 주께서 자신의 손으로 그들을 이끌고 인도하실 것이기 때문이라는 것이다. 활이란 구부러지지 않으면 무엇인가? 활 자체도 누군가에 의해 쏘이지 않으면 화살을 날릴 수 없다. 따라서 선지자는 비록 유대인들이 스스로는 아무것도 할 수 없지만, 하나님의 손에 충분한 세력이 홀로 있다고 우리에게 가르친다.

"내가 나를 위하여 유다를 활로 구부렸다"고 그는 말한다. 주께서 유대인들에게 자신의 능력을 상기시키시어 그들이 자신들의 세력을 돌아보지 않고 위에서 세력이 주어졌음을 인정하며 원수들을 정복할 세력이 그들에게 주어질 것임을 알게 하신다. 따라서 그는 에브라임을 전통에 비유한다. 그러나 우리는 유다와 에브라임이 같은 것으로 취해야 함을 앞에서 보았다. 분리된 몸이었으므로, 하나님은 여기서 유대인들이 다시 연합하고 함께하며 열 지파가 유다 왕국에 형제적 친절을 나타낼 때, 백성이 그분에게 화살이 충분히 공급된 잘 갖추어진 활 같이 될 것임을 암시하신다.

그는 이어서 덧붙인다. "시온아, 나는 네 아들들을 야완의 아들들을 대적하여 일으키겠다." 이 직접 호칭이 세 번째 인칭이 사용되었을 경우보다 더 강조적이다. 먼저 시온을, 그런 다음 그리스를 향하여 말함으로써, 그분이 모든 나라들에 대해 권능이 있으셔서 기쁘신 대로 하나를 들어 올리고 다른 하나를 쓰러뜨리심을 보여 주시기 때문이다. 이반이라는 단어에 관해서는, 그리스를 의미한다는 것을 우리는 다른 곳에서 보았으며, 지금은 바다 너머의 모든 나라들을 의미한다. 그러나 많은 이들이 요나라는 이름이 이 히브리어 단어에서 유래하며 흔히 발음이 변한 것이라고 생각한다.

그러나 이반이 그리스 또는 먼 나라들, 특히 마케도니아를 가리키기 위해 쓰인다는 것을 많은 예에서 알 수 있다. 따라서 마치 그가 말하는 것과 같다. 유대인들이 비록 연합하여 먼 땅에서 막대한 세력을 가져온다 해도 모든 이방 나라들보다 우월할 것이라는 것이다. 그리스인들이 소규모 세력으로는 유대아에서 전쟁을 수행할 수 없었다. 그들은 낯선 나라에서 알지 못하는 군대와 싸우기 위해 대군을 이끌어 와야 하였다. 또한 유대인들이 그리스인들이나 다른 먼 나라들을 공격할 수 없었다. 하늘에서 도움이 주어지지 않는다면 말이다. 이런 이유로 그는 또한 덧붙인다. 그들이 강한 사람의 검 같이 될 것이며, 그 검으로 세력이 약한 다른 이들을 멸할 수 있을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-9-13-13 (Calvin, PD)
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