cal-zec-9-12-12 (ko)

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스가랴는 동일한 주제를 계속한다. 그는 유대인들에게 갑자기 자신들의 요새로 돌아가라고 명한다. 그가 그 용어로 성지를 의미한다는 것은 의심할 여지가 없다. 성전이 의도된다고 생각하는 이들의 의견에 반대하지 않는다. 예루살렘과 유다 온 땅이 요새라고 불리기 때문이다. 하나님께서 자신의 성소를 거기에 선택하셨기 때문이다. 따라서 흩어지고 배회하는 군사들의 무리를 모으기를 원하는 사람이 "표준으로, 표준으로" 또는 "군대로, 군대로"라고 말하는 것과 같다. 유다가 그 당시 요새화되지 않았고, 예루살렘 자체도 높은 성벽이나 강한 탑이 없었지만, 그들에게는 하나님이 요새가 되셨으며, 이것은 난공불락이었다. 그분이 유대인들이 사방의 변덕에 노출되어 있어도 자신의 날개 그늘 아래 안전할 것을 약속하셨기 때문이다.

또한 그는 여기서 돌아온 자들이나 동방에 흩어져 있는 유배자들만을 향하여 말하는 것이 아니다. 이 선언으로 그는 전체 교회를 격려한다. 그들이 하나님의 보호 아래 모였을 때 사방이 가장 강한 성채로 둘러싸인 것처럼 요새화된다는 것을 충분히 확신하도록 하기 위함이다. 원수들에게 열린 접근로가 없을 것이기 때문이다. 따라서 요새로 돌아오라. 이것이 이치에 맞지 않는 것처럼 보일 수도 없었다. 성읍을 건축할 때 그들의 일이 자주 중단되었음을 알기 때문이다. 또한 성전이 그 당시 성벽으로 요새화되지 않았음도 안다. 그러나 스가랴는 그런 상태에서도 하나님 한 분만으로 충분한 방어가 있다고 가르친다. 비록 유대인들이 해자나 성벽이나 둑으로 안전하지 않더라도, 그는 여전히 하나님께서 그들을 방어하기에 충분하시며, 다른 곳에서 말한 것처럼 그분이 그들에게 성벽과 보루가 되실 것임을 상기시킨다. (사 26:1)

소망의 포로들이라고 그는 그들을 부른다는 것은 이유 없지 않다. 많은 이들이 하나님에게서 완전히 이탈하여 타락하여, 어떤 약속도 받을 자격이 없었기 때문이다. 따라서 스가랴는 이 표시로 신실한 포로들과 완전히 타락하여 하나님의 가족에서 분리되어 더 이상 그분의 백성으로 여겨지지 않는 자들을 구별한다. 이것은 주석가들이 냉담하게 지나친 것이므로 주의 깊게 주목해야 한다. 그들은 실로 그들이 구원받기를 소망하였으므로 소망의 포로들이라고 불린다고 말하였다. 그러나 그들은 스가랴가 믿지 않는 유대인들에게 책망을 전달하고자 하였던 구별을 보지 못하였다. 따라서 그가 신실한 자들만을 향하여 말한 것이 이유 없지 않다. 그들은 포로들일 뿐 아니라 소망이 있는 포로들이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-9-12-12 (Calvin, PD)
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