cal-zec-9-11-11 (ko)
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여기서 그는 이전 교리를 올바른 사용으로 적용하여 신실한 자들이 슬픔에서 나와 그가 전에 그들에게 갖도록 격려한 기쁨으로 나아올 수 있게 한다. 그는 예루살렘을 향하여 말한다. 마치 그가 "너는 마음이 복잡하고 불안한 생각들로 스스로를 괴롭힐 이유가 없다. 내가 약속한 것, 곧 내 백성의 구원자가 되겠다는 것을 이루겠다"고 말하는 것과 같다. 왜냐하면 이런 의심이 그들에게 생길 수 있었기 때문이다. "왜 그는 교회의 하나님이 아직 부분적으로 포로 중에 있고 나라로 돌아온 자들이 비참하게 원수들에게 시달리고 있는데 기뻐하라고 권면하는가?" 이 반론에 스가랴는 하나님의 인격으로 대답한다. 하나님께서 비록 그들이 가장 깊은 구렁텅이에 빠져 있더라도 그들을 구하실 수 있다는 것이다.
따라서 이 절이 다른 절들과 어떻게 조화를 이루는지를 본다. 그는 왕이신 그리스도 아래 교회의 행복한 상태에 대해 이전에 말하였다. 그러나 백성의 상태가 그 당시 매우 가혹하고 비참하였으므로, 그는 하나님에게서 구원이 기대되어야 함을 덧붙인다.
그러나 여성 대명사가 사용된다는 것을 주목해야 한다. 라틴어와 그리스어는 언어의 모호함 때문에 속아서, 말들이 그리스도를 향한 것이라고 생각하였다. 마치 그분이 깊은 구덩이에서 자신의 포로들을 이끌어 낼 것처럼. 그러나 하나님은 여기서 교회를 향하여 말씀하신다. 마치 그분이 "들으라"고 말씀하시는 것과 같다. 그리고 강조적인 접속사 감은 이것을 의미한다. "나는 너희가 너희의 재난에 말하자면 압도되어 있으며 아무 소망도 너희를 소생시키지 못한다는 것을 본다. 너희가 마치 천 가지 죽음으로 찾아가진 것처럼 생각하기 때문이다. 그러나 여전히 무더기 같은 악들이 너희를 낙심하게 하거나 적어도 내 말을 효과 없게 할 만큼 너희를 억압하더라도, 요컨대 너희가 모든 사람 중에서 가장 비참하더라도, 나는 여전히 너희 포로들을 속량하겠다." 그러나 하나님은 다른 많은 곳에서처럼 전체 교회를 아내의 성품 아래 향하여 말씀하신다.
그는 말한다. "네 언약의 피로 말미암아." 이것은 교회에 적합하게 속하지 않는 것처럼 보인다. 언약의 다른 창시자는 하나님 자신 외에 없기 때문이다. 그러나 우리는 하나님과 그분의 백성 사이의 관계가, 언약에 관해서는 상호적임을 안다. 그것이 하나님의 언약인 것은 그것이 그분에게서 흘러나오기 때문이다. 교회의 언약인 것은 교회를 위해 만들어졌고 말하자면 교회의 품에 있기 때문이다. 또한 경건한 자들의 마음에 진리가 더욱 충분히 침투하였을 것이다. 그것이 신적인 언약일 뿐 아니라 백성 자신의 언약이기도 하다는 것을 들었을 때이다. 따라서 "네 언약의 피로" 등이라고 말한다.
어떤 이들은 이것을 할례와 관련지어 매우 어리석게 설명한다. 선지자는 의심할 여지 없이 제사들을 염두에 두었기 때문이다. 그것은 마치 그가 말하는 것과 같다. "왜 너희는 매일 성전에서 제물들을 드리는가? 만약 그것으로 하나님을 예배한다고 생각한다면, 그것은 매우 미련하고 이성을 잃은 미신이다. 따라서 위에서 주어진 목적이나 모형을 기억하라. 하나님께서 이미 오직 참된 제사로 너희 죄를 속하여 너희에게 은혜로우실 것을 약속하셨기 때문이다. 그리고 이 목적으로 제물들을 드려라. 그 피가 속죄를 가져올 것이다. 이제 하나님께서 너희의 제사들을 헛되이 정하신 것이 아니며, 너희가 그것들을 헛되이 지키는 것이 아니므로, 그 유익이 마침내 드러날 것이다. 내가 네 포로들을 보냈기 때문이다." 하나님께서 사람들과 자신을 화해하시는 것은 그들을 멸망시키거나 무로 돌리거나 쇠하여 죽게 하기 위함이 아니다. 하나님께서 사람들을 용서하시는 이유는 그들을 멸망에서 건지시기 위함이 아니겠는가?
이제 우리는 선지자가 언약의 피에 대해 전체 백성의 구원과 연결하여 말하는 이유를 이해한다. "너희가 매일 제물들을 드리며 피가 제단에 쏟아진다. 하나님께서 이것을 헛되이 정하지 않으셨다." 이제 하나님께서 너희가 안전하도록 너희를 호의로 받으시므로, 그분은 자신의 교회의 포로들을 건지실 것이다. 내가 보낼 것이다, 또는 내가 보냈다고 그는 말한다. 그는 여기서 미래에 하실 것을 과거 시제로 표현하기 때문이다. 내가 물 없는 구덩이에서 네 포로들을 보내겠다. 그는 깊은 구렁을 의미한다. 거기서는 위에서 힘으로 끌어 올리지 않으면 갈증 자체가 비참한 자들을 멸할 것이다. 요컨대 그는 첫째로, 유대인들이 깊은 곳에 빠져 있었다는 것과, 둘째로, 갈증이 그들을 소멸하여 하나님에 의해 기적적으로 건져지지 않으면 죽음이 가까웠다는 것을 의미한다. 그러나 그는, 하나님이 그들을 가장 깊은 어둠에서 빛으로 일으키시는 것을 어떤 방해도 막을 수 없을 것임을 상기시킨다. 이것이 의미이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-zec-9-11-11(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역