cal-zec-8-23-23 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
그는 이 절에서 동일한 주제를 계속한다. 그는 이전에 민족들이 기꺼이 하나님을 예배하러 올 것이며, 각 사람이 이 경건하고 거룩한 여정을 떠나도록 자신의 형제를 격려할 것이라고 말하였으므로, 이제 열 사람이 한 유대인의 옷자락을 잡을 것이라고 덧붙인다. "그 날에는 말이 다른 이방 백성 열 명이 유대 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라." 그는 여기서 더 명확하게 내가 간략히 언급한 것을 보여 준다. 곧 민족들을 강제로 끌어다 하나님의 섬김에 종사하게 하기 위해 무기나 강제가 필요하지 않을 것이라는 것이다. 심지어 열 명이 스스로 한 유대인과 함께할 것이기 때문이다. 열 명이 한 사람에게 지배받기를 자발적으로 내어준다는 것은 매우 큰 준비됨의 증거이다.
한 유대인이 그토록 많은 민족들을 끌어들이기에 충분하지 못할 수 있으므로, 선지자는 어디서나 믿음의 연합이 있을 것이라고 선언한다. 그 결과 이전에 하나님으로부터 완전히 소외되었던 자들이 유대인들과 친구들로, 아니 오히려 동반자들로 연합되기를 원할 것이다. 그는 "모든 언어에서"라고 말한다. 이 말들로 그는 이 기적을 더 크게 한다. 언어가 다를 때, 특히 서로 야만인인 경우, 멀리 떨어진 사람들 사이에는 연합이 있을 수 없다. 따라서 선지자가 모든 언어에서 올 것이라고 말할 때, 이것이 하나님의 일임이 더욱 충분히 나타난다.
그러나 그는 마지막 구절에서 이전에 사용한 것과 다른 문구를 사용한다. "우리가 너희와 함께 가고자 하노라 하나님이 너희와 함께하심을 들었음이라 하리라 하니라." 그는 전에 "여호와를 구하고 그분의 얼굴을 간구하러 가자"고 말하였다. 그러나 이제는 "너희와 함께 가자"고 말한다. 그러나 그는 동일한 것을 다루고 확인한다. 민족들이 앞서 가는 유대인들을 따르지 않고서는 하나님을 구할 수 없었기 때문이다. 어떤 사람이 다른 이들로부터 자신을 분리할 때, 그가 방황하게 되고 매우 불합리한 것들을 먹게 된다는 것이 그렇게 된다. 우리는 이것이 교만하고 까다로운 사람들에게 일어나는 것을 본다.
따라서 믿음의 특성은 이것도 가지고 있다. 곧 선택된 자들은 자신들이 하나님께 순종하면서 이 순종에서 많은 동반자들을 갖고, 참된 종교의 많은 동문들을 갖기를 원한다는 것이다. 선지자는 이처럼 두 가지를 지적하고자 하였다. 그는 전에 "하나님을 구하러 가자"고 말하였고, 이제 "우리가 너희와 함께 가겠다"고 말한다. 이것이 하나님을 구하는 것 외에 무엇인가? 그러나 그는 이제 더 많이 표현한다. 민족들이 하나님을 구하러 올 것임을 선언한다. 이는 다른 이들에게서 배우기 위함이다. 마치 자신의 교사로서 함께 공부하는 동료들을 두는 초보자들처럼, 어느 정도 진보한 자는 다른 이들을 주재하고, 아직 시작하는 단계에 있는 자들은 겸손하게 더 잘 아는 자들과 연결되어야 한다.
또한 선지자가 하나님의 자녀들 모두에게 연합과 화합을 기르도록 권면한다는 것도 주목해야 한다. 왜냐하면 하나님의 교회를 찢어 놓는 자는 누구든 머리이신 그리스도로부터 자신을 분리하는 것이기 때문이다. 그리스도께서는 자신의 모든 지체들이 연합되기를 원하신다. 이제 우리는 하나님을 우리가 바르게 예배하기 위해 구해야 한다는 것을 이해한다. 또한 각 사람이 자신의 고유한 종교를 갖는 것이 아니라, 우리가 서로 연합되고, 앞서 가서 은사들에서 탁월한 형제들을 보는 모든 사람이 기꺼이 그들을 따르고 그들의 수고에서 유익을 구하도록 하여야 한다는 것도 이해한다.
우리는 또한 민족들이 강제나 폭력에 의해서가 아니라 오직 들음으로 인도될 것이라는 마지막 말씀에서도 이미 언급한 것을 주목해야 한다. "우리가 들었노라." 선지자는 여기서 들음으로 어디서나 퍼진 구원의 교리를 의미한다. 우리에게 가르침이 없다면 예배하는 데 아무 관심이나 관심이 없을 것이기 때문이다. 믿음은 바울이 말하는 것처럼 들음으로 나고, 기도도 믿음에서 나온다. (롬 10:17) 요컨대, 선지자는 종교의 지식이 진리의 선포를 통해 이루어질 것이며, 그것이 모든 민족을 하나님을 예배하는 의무로 일깨울 것임을 의미한다.
그는 이제 또한 우리가 언급한 것을 다시 확인한다. 유대인들이 모든 민족들에 앞서갈 것이라는 것이다. 하나님께서 그들과 함께하심이 분명하기 때문이다. 따라서 탁월함이 유대인들에게 다른 이들의 안내자가 되도록 귀속되는 것은 그들이 자신들의 덕이나 존엄으로 다른 이들보다 뛰어나기 때문이 아니라, 하나님께서 그들을 주재하셨기 때문이다. 따라서 하나님께서는 항상 구해져야 한다. 비록 우리가 사람들의 수고를 활용하며 그들이 바른 길을 보여 줄 때 그들을 따르더라도. 이것을 항상 기억해야 한다. 곧 진정으로 정직하게 권면하는 자들만이 말로만이 아니라 행위로도 자신들이 느끼는 것을 진정으로 증명하는 자들이라는 것이다. 그분이 "나도 가겠노라"고 말씀하셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-zec-8-23-23(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역