cal-zec-8-20-20 (ko)

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선지자는 여기서 자신의 담론을 더 멀리 확장한다. 그는 선택된 백성의 완전한 회복뿐 아니라 교회의 전파도 약속하기 때문이다. 하나님께서 많고 먼 나라들로부터 자신을 위한 교회를 모으실 것이며, 많은 나라들을 한 몸에 연합하실 것이라는 것이다. 이것은 특히 유대인들을 격려하는 데 효과가 있었을 것이다. 그들이 성전이 자기 민족뿐 아니라 모든 민족에 의해 예배받도록 건축되었다는 것을 배우게 되었기 때문이다.

그러나 그가 사용하는 부사는 "아직도"이므로, 일찍이 솔로몬 시대처럼 먼 곳에서 어떤 이들이 와서 하나님을 예배하였다는 것을 그가 염두에 두는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 그는 단순히 어떤 이들이 올 것임을 선언하는 것이 아니라, 내가 이미 말한 것처럼 더 주목할 만한 것을 약속한다. 성전이 유대인들에게만 속하지 않고 모든 민족에게 공통될 것이라는 것이다. 하나님을 참으로 예배하는 데 동참하지 않을 언어나 민족이 없을 것이기 때문이다.

그러나 선지자의 말들을 고려해 보자. 그는 이 예언의 작자가 하나님이심을 말함으로써 시작한다. 이것은 신뢰를 얻기 위해 말한 것이었다. 여기서 믿을 수 없는 것들에 대해 말하고 있으므로 보통이 아닌 권위가 필요하였다. 불과 한 줌의 사람들이 자신들의 나라로 돌아왔으며 거의 매일 위험들이 그들을 둘러싸고 있었다. 많은 이들이 현재 상태에 지쳐 유배를 선호하였고, 돌아온 것에 대한 후회가 많은 이들의 마음에 스며들었다. 그들이 속았다고 생각하였기 때문이다. 따라서 백성의 상태가 그러하였으므로, 두 번째 성전의 영광이 첫 번째 성전의 영광보다 크고 탁월하게 될 것이라는 이 말을 확인하기 위해 평범한 것 이상이 필요하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-8-20-20 (Calvin, PD)
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