cal-zec-8-13-13 (ko)

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그는 동일한 주제를 계속하며, 이 절에서 상반된 두 가지를 진술한다. 여기서 그가 가르치는 것을 더욱 명확하게 하기 위함이다. 곧 하나님께서 진노하실 때는 땅이 불모지가 되고 모든 것이 유대인들에게 불행하게 되었지만, 하나님께서 화해하기 시작하셨을 때는 땅이 마치 본성을 바꾼 것처럼 풍부하게 소산을 내었고, 그들이 모든 면에서 복 있는 자들이 되었다는 것이다.

따라서 그는 말한다. "너희가 저주가 된 것 같이." 그는 여기서 다시 그들이 사적인 이익만을 추구하며 성전을 소홀히 함으로 불경건함과 배은망덕을 나타내는 동안 얼마나 비참하였는지를 언급하고 상기시킨다. 그들이 자신들의 나라로 돌아왔을 때 성전을 건축하고 그 안에서 하나님께 제사를 드려 그분이 자신들의 구원의 작자이심을 고백하는 것보다 더 준비하기를 원했어야 할 것이 무엇이겠는가?

그러나 성전은 소홀히 되었다. 선지자는 만약 그들이 성전에 대한 아무 관심 없이 있는 동안 자신들의 상태가 어떠하였는지를 고려하지 않는다면 그들이 극도로 건망증이 있었어야 한다고 결론짓는다. 그리고 그는 그들이 모든 나라들 가운데 저주가 되었다고 말한다. 곧 그들이 율법의 위협에 따른 저주의 예가 되었다는 것이다. 따라서 스가랴는 유대인들이 단순히 하나님의 손에 맞은 것뿐 아니라 재난에 넘겨져 모든 사람에게 혐오스러운 자들이 되었고 말하자면 하나님의 진노의 흔적들을 자신들에게 짊어졌다고 말한다.

그는 이어서 덧붙인다. "이와 같이 내가 너희를 구원하여 너희가 복이 되게 하리라." 구원이라는 말이 들어온 것은 하나님께서 자신의 은총을 더 명확하게 제시하기 위함이다. 유대인들이 변화가 우연한 변화로 이루어진 것이라고 생각하지 않도록 하기 위함이다. 따라서 하나님께서는 그들이 복이 될 것을 약속하시기 전에 자신이 그들을 구원하실 것이라고 말씀하신다. 복이 되는 것이 무엇인지는 반대 구절에서 쉽게 배울 수 있다. 따라서 하나님의 은총과 친절함의 분명한 표를 지니고 있는 자들이 복이 있다고 불린다.

마지막으로 그는 말한다. "두려워하지 말고 손을 강하게 하라." 그는 그들에게 소망을 품도록 권면한다. 두려움이 확신에 반대되기 때문이다. 믿음 없음에서 비롯된 두려움은 오직 우리에게 주어진 하나님의 약속들로만 쫓아낼 수 있다. 모든 의심을 몰아내는 것이 하나님의 약속들이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-8-13-13 (Calvin, PD)
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