cal-zec-7-3-3 (ko)

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포로들이 제사장들에게 제기한 질문을 고려해 보자. 그들은 다섯째 달에 울어야 하는지, 또 70년이 넘도록 해 온 것처럼 자신들을 구별해야 하는지를 물었다. 따라서 성전이 불태워지고 성이 파괴된 때부터 정기적인 금식이 지켜졌음을 알 수 있다. 여기서는 다섯째 달만 언급되지만, 이어서 곧 일곱째 달도 언급된다. 성경의 역사에서 다섯째 달에 성이 허물어지고 성전이 무너진 것이 분명하다. 따라서 그 슬픈 사건을 기억하여 백성이 애통하는 날을 지켰다는 것이 개연성이 있다.

일곱째 달에는 같은 해가 아니지만 그달리야가 살해되고 남은 백성이 유배지로 쫓겨났다. 그 땅이 그때 황폐하게 되었으므로, 또 다른 금식이 정해져서 그들이 매년 하나님 앞에서 자신을 낮추고 간구함으로 그분의 용서를 구하도록 하였다는 것도 개연성이 있다. 따라서 두 금식 모두 이유가 있었으므로, 제사장들에 의해 정죄받을 수 없었다는 것도 의심할 여지가 없다.

이제 하나님께서 금식을 규정하시는 목적이 무엇인지를 본다. 곧 사람들이 그분께 나아오면서 진정한 회개를 느끼며, 외적인 모습으로 자신의 죄를 스스로 상기하도록 하기 위함이다. 따라서 유대인들이 이 규칙을 금식에서 지켰으므로, 우리는 그들이 하나님을 기쁘게 하였다고 결론 지어야 한다. 이것들은 종교적 행위로서, 그들이 회개로 이끌릴 수 있었기 때문이다.

이제 그들은 계속해서 울어야 하는지를 문의하였다. 성전 건축이 도성과 함께 시작되었기 때문이다. 그들의 슬픔의 이유가 제사를 드릴 성전이 더 이상 없고 거룩한 성이 무너진 것이었으므로, 그들의 재난이 끝날 때 하나님께 감사를 드리고 기뻐하는 것이 마땅하였다. 그러나 포로들은 제사장들의 권위와 동의 없이 아무것도 바꾸려 하지 않았다. 이로써 그들은 진정한 교회의 지체임도 증거하였다. 다른 이들과 다른 것을 갖고자 하는 소망이 없었기 때문이다.

금식이라는 단어는 언급되지 않는다. 그들은 "우리가 울어야 하는가?"라고 물었다. 이로부터도, 그들이 금식의 주된 부분이 음식을 삼가는 것이라고 위선자들처럼 생각할 만큼 세속적이지 않았음이 드러난다. 위선자들은 음식을 삼감으로써 하나님을 공경한다고 생각하며, 영이신 하나님을 사소한 것들로 희롱한다. 그러나 하나님의 명백한 뜻은 영적으로 예배받으시는 것이다. 유대인들이 이 연례 금식을 제정할 때 이런 세속적이고 어리석은 생각에 물들지 않았음이 분명히 드러난다. 그들은 금식 대신 울음을 두었기 때문이다. 이 울음이 무엇이었는가? 그들이 자신들의 죄를 의식하면서 간구하는 자세로 하나님의 앞에 나아가, 자신들의 죄를 인정한다는 것을 외적인 표시로 나타냄으로써 자비와 용서를 얻기 위함이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-7-3-3 (Calvin, PD)
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