cal-zec-7-12-12 (ko)
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그런 다음 그는 마음에 이른다. "그들이 그들의 마음을 금강석처럼 굳게 하여 율법을 듣지 않았다." 어떤 이들은 이를 강철로, 어떤 이들은 부싯돌로 번역한다. 이것은 때로 가시를 의미하지만, 이 자리에서는 에스겔 3:9와 예레미야 17:1에서와 같이 금강석 또는 가장 단단한 돌을 의미한다. 우리는 이제 선지자의 목적이 유대인들에게 변명의 여지가 없음을 보여 주는 것이었음을 안다. 마치 그들이 오류나 무지로 타락한 것이 아니라, 항상 자발적이고 패역하게 바른 교리를 거부하였기 때문이다. 따라서 선지자는 우리에게 위선이 그들이 바르고 옳은 것을 이해하고 따르는 것을 방해한 유일한 장애물이었음을 가르친다.
우리는 선지자가 유대인들의 완고함을 정죄하는 방식에서 배울 것이 있다. 그는 그들이 하나님께 주의를 기울이기를 거부하였다고 말한다. 우리는 여기서 하나님에 대한 경외와 순종 사이의 연결, 그리고 반대로 율법 경멸과 의도적인 반역 사이의 연결을 주목해야 한다. 따라서 하나님 앞에서 완고함으로 정죄받지 않으려면, 먼저 그분의 말씀에 주의를 기울여야 하고, 그런 다음 어깨를 내어 그 위에 지워진 멍에를 순종적으로 짊어져야 하며, 셋째로 귀를 기울여 우리에게 전해진 하나님의 말씀이 허사가 되지 않고 우리 안에 깊은 뿌리를 내리도록 해야 하며, 마지막으로 마음을 순종으로 돌이켜 모든 완고함이 교정되거나 부드럽게 되어야 한다.
그런 다음 스가랴는 유대인들의 마음이 돌처럼 또는 철처럼 굳어, 하나님의 율법과 모든 선지자들을 거부하였다고 덧붙인다. 그는 율법에 첫 번째 자리를 준다. 그들은 거기서 종교의 모든 교리를 찾았어야 하기 때문이다. 그리고 선지자들은 자주 말한 것처럼 율법의 해석자들에 불과하였다. 그는 이어서 여호와께서 자신의 영을 통해 자신의 선지자들로 보내신 말씀을 언급한다. 하나님께서 선지자들을 통해 말씀하셨다고 말함으로써, 위선자들이 진리를 거부할 때 자신을 가리는 데 사용하는 반론을 물리친다. 그들은 하나님께 기꺼이 복종하겠지만 사람의 권위를 받아들일 수 없다고 반박한다. 마치 하나님의 말씀이 사람의 입을 통해 올 때 그 성격이 바뀌는 것처럼 말이다. 그러나 위선자들과 불경건한 자들이 말씀의 권위를 낮추려 하므로, 선지자는 이 변명을 염두에 두고, 하나님께서 사역자들을 사용하셨지만 들으시기를 원하셨음을 보여 준다.
사람들의 미천함이 말씀에 대한 존중을 막지 않도록 하기 위해, 그는 또한 영을 언급한다. 마치 그가, 하나님께서 종들, 즉 필사의 사람들을 통해서만이 아니라 자신의 영을 통해서도 말씀하셨다고 말하는 것과 같다. 따라서 위선자들이 선지자들을 경시할 때 하나님을 거역하는 것이 아니라는 핑계로 자신들을 속이려 할 이유가 없다. 교리 자체에서 성령의 능력과 위엄이 나타나고 빛나므로, 인간의 신분이 그 권위에서 아무것도 빼앗지 않는다.
이 부분은 또한 유대인들을 정죄하기 위해 더해졌다. 그들이 처음부터 적절한 시기에 경고받았으며, 회개하지 않은 것은 오직 그들 자신의 잘못이었기 때문이다. 주께서 그들이 오랫동안 방황하도록 내버려 두셨더라면 그들의 핑계에 어느 정도 근거가 있었을 것이다. 그러나 하나님께서 그들을 바른 길로 불러들이기 위해 애쓰셨고, 선지자들이 끊임없이 서로 이어져 그들에게 보내어졌으므로, 하나님께 순종하기를 완고하게 거부한 그들의 불성실함, 참으로 철 같은 완고함이 더욱 충분히 드러났다. 이것이 스가랴가 여기서 이전 선지자들을 언급하는 이유이다.
그는 이어서 만군의 여호와로부터 큰 진노가 있었다고 덧붙인다. 이 말로써 그는 그들의 조상들이 하나님께 악하고 불순종하였는지가 불분명한 것처럼 논란의 여지가 있지 않다고 유대인들에게 상기시켰다. 하나님께서 형벌들로 자신이 그들의 행위를 혐오하셨음을 충분히 증명하셨기 때문이다. 이 원칙은 참으로 지켜져야 한다. 하나님께서 사람들을 징계하실 때 불의하게 행하시지 않으며, 죄들의 응분은 그분이 내리시는 형벌로 가늠되어야 한다. 하나님께서 옛 백성을 그토록 엄중하게 징계하셨으므로, 자연스러운 결론은 그들의 악함이 감당할 수 없는 수준이 되었다는 것이다.
여기에 암묵적인 비교가 있다. 그 당시 살았던 이들의 불성실함이 더 악하였다. 그것은 조상들의 재난에서 경고를 받아 하나님을 더 성실하게 대하여야 했기 때문이다. 그들은 조상들이 신중하게 다양한 방식으로 경고받았음을 알았다. 그들은 하나님의 두려운 복수의 증거인 유배가 뒤따랐음을 알았다. 따라서 그들이 조상들과 같아서 완고한 성향을 버리지 않았으므로, 그들은 더 크고 더 반항적인 악함이 있음을 자신들이 증명하였다. 그들은 최소한 하나님의 심판이 완고한 자들에게 그토록 두려웠다는 것을 보았을 때 두려움으로라도 영향을 받았어야 하기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-zec-7-12-12(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역