cal-zec-6-6-6 (ko)

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스가랴는 여기서 예언의 각 부분을 설명하지만, 동시에 두 병거가 갈대아를 향해 급히 달려갔음을 보여 준다. 그들이 먼저 하나님의 심판을 경험해야 한다고 해서 유대인들이 낙담하지 않도록 하기 위함이다. 그는 이어서 하나님께서 자신의 사자들을 사방에 보내셨음을 보여 준다. 그러나 특히 바벨론인들 가운데 특별하고 비범한 변화들이 있었거나 일어날 것이었다. 따라서 하나님께서 거기서 유배 중이었던 자신의 백성에 대한 관심을 가지고 계셨음이 분명하게 나타났다.

붉은 말들에 대해 말하는 이유를 나는 이미 설명하였다. 첫 번째 병거가 갈대아로 보냄 받았다고 생각하는 이들은 틀렸다. 나는 이것이 유대인들과 관련이 있으며, 그들과 함께 하나님의 심판이 시작되었다고 본다. 그런 다음 두 병거가 바벨론을 향해 갔는데, 하나는 검은 말들이 끌고 다른 하나는 흰 말들이 끌었다. 이는 페르시아인이 보여 준 친절함 때문이니, 그에 의해 기쁨의 새로운 빛이 유대인들에게 가져다졌다. 남쪽 땅에 관해서는 선지자가 이집트인들을 암시하는 것이 분명하다.

말들의 빛깔에 관해서, 어떤 이들은 이를 강하다고 번역하는데, 이것이 그 단어의 적절한 의미이다. 그러나 빛깔이 의도되므로, 어떤 랍비들이 가르치는 것처럼 얼룩진 붉은빛을 의미하는 것 같다. 선지자는 그 앞에 다른 단어를 언급하였는데, 그것은 얼룩덜룩한 빛깔을 의미한다. 따라서 어떤 해석자들은 두 단어를 합쳐서 이 말들이 우박 무늬처럼 얼룩덜룩하고 이어서 얼룩진 붉은빛이었다고 말한다. 히에로니무스는 다른 말들이 붉었지만 이것들은 다른 빛깔을 가지고 있었으므로 이 견해가 그리 적합하지 않다고 말한다. 또한 이 병거를 끄는 이 말들만 강한 말들이었다고 말하는 것도 적합하지 않다. 왜냐하면 우리는 하나님께서 갈대아인들에 대항하여 자신의 능력을 그토록 놀랍게 행사하여 두 병거가 그들에게 나아갔는데, 그것들이 약하고 나약한 말들에 의해 끌리지 않았을 것임을 알기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-6-6-6 (Calvin, PD)
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