cal-zec-6-13-13 (ko)

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그는 자신이 방금 말한 마지막 것을 반복한다. "그가 여호와의 전을 건축하리라." 선지자는 여기서 아무런 새로운 내용도 더하지 않고 동일한 말들을 반복하는 것처럼 보인다. 그러나 그가 믿기 어렵게 보이는 것을 확인하고 보증하기 위한 것이었다는 것이 내게 분명하다. 당시 건축되기 시작한 성전은 거의 아름답거나 영광스럽지 못하였고, 더 나은 건물이 될 것을 기대하기도 어려웠으므로, 선지자는 이 약속을 반복한다. "그가, 그가 여호와의 전을 건축하리라." 그가 의미하는 것은 이것이다. "이 성전에 눈을 고정하지 말라. 그것을 바라보는 것은 믿음을 약하게 하고 거의 낙심시킨다. 지금 보이지 않는 다른 성전을 소망하라. 결국 왕이자 제사장이 오셔서 더 나은 더 탁월한 성전을 건축하실 것이기 때문이다."

그는 이어서 덧붙인다. "그가 존귀를 담당하고 자기 보좌에 앉아 다스릴 것이요." 그는 우리가 이미 언급한 것을 충분히 확인한다. 곧 이 사람이, 하나님의 숨겨진 능력으로 자라나실 분이, 왕이자 제사장이 되시되 어떤 지상의 도움도 없이 그렇게 되실 것이라는 것이다. 그가 존귀를 담당하리라는 말에는 여호수아와 참 제사장 그리스도 사이의 암묵적 대조가 있다는 것을 의심하지 않는다. 여호수아는 당시 제사장의 직무를 수행하였지만 경멸받았다. 그러나 선지자는 그들에게 그 당시 사물의 모습에서 상상할 수 있었던 것보다 더 많은 것을 소망하도록 명한다. 왕적 존엄으로 가득 찬 영광스러운 제사장이 오실 것이기 때문이다. 그래서 그는 "그가 자기 보좌에 앉아 다스리리라"고 덧붙인다. 이것은 제사장직에는 적합하지 않지만, 선지자는 위에서 오실 이 사람이 왕이시되 제사장의 직분을 행하실 것이라고 확언한다. 그분은 제사장이시지만 자신의 보좌에 앉아 왕으로 다스리실 것이다. 다스리는 것은 제사장이 아니라 왕에게 속하는 것이다.

마침내 그는 "두 자리 사이에 화평의 의논이 있으리라"는 말로 마친다. 나는 왕들과 제사장들 사이에 있었던 불화가 여기서 간접적으로 책망받고 있다고 생각하지 않는다. 실제로 그런 불화들이 그 옛 백성 사이에 자주 있었음을 인정한다. 그러나 선지자는 그것과는 전혀 다른 것을 생각하였다. 곧 제사장직이 왕적 직분과 결합될 것이라는 것이다. 그러므로 그는 서로 평화로이 지낼 서로 다른 사람들에 대해 말하지 않는다. 오히려 두 가지 것들, 두 직분들에 대해 말한다. 따라서 두 자리 사이에 화평의 의논이 있으리라는 것은 왕적 직분과 제사장직 사이를 의미한다. 우리는 이로부터 내가 이미 진술한 것을 배운다. 곧 여기서 약속된 것은 율법 아래에서는 발견되지 않았으며 율법 아래에서는 기대될 수도 없었다는 것이다. 그리고 이 예언의 성취는 그리스도께서 오실 때 일어난 갱신이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-6-13-13 (Calvin, PD)
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