cal-zec-6-1-1 (ko)
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여기에 또 다른 환상이 있다. 선지자는 자신이 돌아보았다고 말함으로써 이 환상을 앞선 환상들로부터 구분하는데, 이는 마치 어느 정도의 시간이 흘렀다고 말하는 것과 같다. 따라서 이것들은 연속된 환상이 아니었다. 선지자는 다른 쪽으로 돌아섰다가 눈을 들어 바라보았고, 주께서 그에게 지금 서술하는 것을 계시하셨다. 그러나 이 환상이 불분명하므로 해석자들은 서로 다른 의미를 부여하였다. 네 마리의 병거가 사복음서를 의미한다고 생각하는 이들의 견해는 매우 공허하다. 나는 다른 곳에서 이미 상기시켰듯이, 스스로 사라지는 이런 유치한 억측들을 피해야 한다. 알레고리는 많은 이들을 즐겁게 한다는 것을 알지만, 우리는 예언서를 경건하고 절제 있게 해석해야 하며, 구름 속을 날아다닐 것이 아니라 항상 견고한 땅에 발을 딛고 있어야 한다.
다른 이들은 이것이 갈대아와 앗수르에서 일어난 변화들을 의미한다고 생각한다. 니느웨가 무너져 바벨론이 제국의 중심이 되었으니, 그들은 이것이 붉은 말들이 끄는 첫 번째 병거가 의미하는 것이라고 추측한다. 그런 다음 유대인들이 처음에 많은 심한 고통을 받았으므로, 두 번째 병거가 페르시아 제국을 의미한다고 생각한다. 그 후 흰 말들은 알렉산더가 유대인들을 인도주의적으로 친절하게 대하였으므로 마게도냐 권세를 의미한다고 추측한다. 네 번째 병거로는 로마 제국을 이해하며, 여러 빛깔의 말들은 어떤 황제들은 유대인들과 하나님의 교회를 잔인하게 박해하였고 어떤 이들은 더 온건하게 대하였기 때문이라고 생각한다. 그러나 이것들이 잘 근거한 것인지 모르겠다. 우리는 네 번째 병거가 남쪽으로 가서 다양한 지역, 거의 온 세상을 두루 다녔다는 것을 안다. 이것은 갈대아에 적용될 수 없으므로, 더 단순한 견해는 네 병거가 갈대아와 바벨론인들 가운데서뿐 아니라 유다와 다른 나라들 가운데서도 일어난 다양한 변화들을 의미한다는 것이다. 이는 문맥에서 쉽게 파악할 수 있다.
선지자가 눈을 들어 바라보았다고 말하는 것은 예언된 것의 신적 권위를 나타낸다. 이 말은 그가 헛되이 상상한 것을 제시하거나 자신이 지어낸 이야기들을 말하는 것이 아니라, 자신에게 계시된 것에 주의를 기울였다는 것을 의미한다. 또한 그가 하나님과 사람들 사이의 해석자가 되기 위해 일반적인 삶에서 어느 정도 분리되었다는 것도 나타낸다. 따라서 여기서 예언에 권위가 부여된다. 스가랴는 불확실한 것들에 대해 말하러 나온 것이 아니라, 하늘에서 보냄 받은 자로서 나왔기 때문이다. 그가 전한 것은 모두 위에서 받은 것이었다.
그는 이제 네 병거가 나타났는데 두 산 사이에서 나왔다고 말하며, 두 산이 놋쇠 산이었다고 한다. 선지자는 이 산들로 하나님의 섭리, 또는 세상 창조 이전에 모든 것이 결정된 그분의 숨겨진 뜻을 의미하였다는 것은 의심할 여지가 없다. 그래서 그는 이 산들이 놋쇠 산이었다고 말하는데, 무너뜨릴 수 없었기 때문이다. 시인들은 운명이 피할 수 없다고 말하지만, 이 생각은 불경건한 것이다. 우리에게는 하나님의 영원한 섭리를 이해하는 것으로 충분하니, 그것은 불변하기 때문이다. 여기서 우리에게 매우 적절하게 하나님의 뜻이 묘사된다. 일들이 행동으로 나타나기 전에 그것들은 마치 산의 좁은 협곡 사이에 갇혀 있는 것과 같다. 하나님께서 작정하신 것은 드러나지 않고 깊은 산속에 숨겨져 있기 때문이다. 따라서 경험이 우리에게 이전에 숨겨졌던 것이 이런 방식 또는 저런 방식으로 결정되었음을 가르쳐 줄 때, 우리는 비로소 하나님의 뜻을 인식하기 시작한다.
그러나 스가랴가 그것들이 놋쇠 산이었다고 덧붙인 것은 헛되지 않다. 이는 우리에게 하나님의 뜻이 어리석은 인간들이 상상하는 것처럼 변하지 않음을 가르치기 위함이다. 어리석은 인간들은 하나님이 결과에 대해 불확실하며 말하자면 마음이 흔들리는 것처럼 생각한다. 그들의 생각에 따르면 사건들은 인간의 자유의지에 달려 있다. 그들은 하나님이 조건부로 앞으로 일어날 것을 예지하신다는 생각을 품는다. 즉 이것이나 저것이 사람들을 기쁘게 하지 않는 한 그렇게 되지 않는다는 것이다. 비록 그들이 하나님이 변하신다는 것을 고백하지 않지만, 그들의 어리석은 말에서 우리는 하나님 안에 확실하고 분명한 것이 아무것도 없다는 것을 파악한다. 그러므로 선지자는 여기서 그것들이 놋쇠 산이었다고 말한다. 하나님께서 모든 시대 이전에 자신이 행하시기로 뜻하신 것을 정하셨으며, 사탄도 온 세상도 깨뜨릴 수 없는 불변의 작정으로 그것을 확정하셨기 때문이다. 따라서 선지자가 병거들이 산에서 나왔다고 말할 때 이 표현이 얼마나 적절한지를 알 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-zec-6-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역