cal-zec-4-3-3 (ko)

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이제 환상의 의미를 살펴야 한다. 많은 이들이 등잔대를 교회로 이해한다. 이것이 허용될 수 있다. 동시에 나는 하나님이 여기서 단순히 유대인들에게, 자신이 그들에게 등잔대를 세우도록 명하심으로써 빈 것이나 속이는 것이 아니라 실제 상징을 세우셨음을 증언하셨다고 생각한다. 하나님이 등잔들로 자신의 성령의 은혜들 혹은 다양한 선물들을 나타내셨음은 의심할 여지가 없다. 그러나 일곱 가지 은혜라는 생각은 단순한 공상이다. 하나님이 성령의 선물들을 그 숫자에 한정하려 하지 않으셨기 때문이다. 그 다양함이 다방면이고 거의 무한하다. 그러므로 일곱이라는 숫자는 성경의 일반적 용법에 따라 완전함을 나타낸다.

그러므로 하나님은 성전 한가운데에 등잔대를 놓으심으로써, 자신의 성령의 은혜가 항상 자신의 교회에서 빛을 발한다는 것, 한 종류만이 아니라 완전함에 있어서 아무것도 부족하지 않도록 빛을 발한다는 것을 보여 주시려 하셨다. 어떤 이들은 교사들이 등잔들로 나타난다고 생각한다. 그러나 내가 이미 말했듯이, 철학적으로 정교하게 파고드는 것보다 의미의 단순한 견해를 취하는 것이 더 낫다. 하나님이 자신의 교회를 사역자들을 통해 자신의 성령의 선물로 빛게 하여 자신의 은혜들을 쏟아붓는다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 내가 말한 것으로 충분하다. 즉, 하나님이 결코 자신의 교회를 버리지 않으시고, 자신의 성령의 선물들로 교회를 밝히신다는 것이다. 이 선물들의 다양함이 일곱 등잔으로 표현된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-4-3-3 (Calvin, PD)
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