cal-zec-3-5-5 (ko)

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선지자는 여호수아가 이전에 더러운 옷을 입고 있었으나 빛나고 아름다운 옷으로 입혀졌다고, 이것이 천사의 명령으로 이루어졌다고 말했다. 이제 그는 훨씬 더 큰 영광이 그에게 부여되기를 바랐다고 덧붙인다. 무언가 부족한 것을 보았기 때문이다. 그러므로 그는 대제사장이 관을 쓰기를 원했으니, 그의 복장이 모든 면에서 직분의 위엄에 맞도록.

그러나 선지자가 말했다고 여기서 진술된 것은 권위 있게 말해진 것으로 이해하지 말고, 오히려 소원으로 표현된 것으로 이해해야 한다. 마치 그가, 대제사장이 단정하고 영예롭게 옷을 입은 것을 보는 것은 실로 즐겁고 기쁜 광경이었지만, 제사장직의 상징이요 왕권의 상징이 아닌 순수한 관이나 면류관도 더해지는 것이 바람직하다고 말하는 것처럼. 왕권도 나타내어진다고 생각하는 데 불이익이 없다. 우리는 왕의 직분이 그리스도의 인격 안에서 제사장의 직분과 연합되어 있음을 알기 때문이다. 그러나 나는 여기서 관을 제사장의 두건으로 취한다. 우리는 이것이 제사장이 분향 제단에 나아올 때마다 최고의 장식이었음을 알기 때문이다.

그러나 주요 요점에 관해서는 선지자의 의도를 염두에 두어야 한다. 즉, 대제사장이 화려한 예복으로 단장되었으나, 그의 위엄이 일부분만 나타났다는 것이다. 그러므로 선지자는 순수한 관이나 두건이 더해지기를 원했다. 그리고 이것이 천사 앞에서 이루어졌다고 말한다. 이로써 그의 소원이 하나님에게 인정받았음을 암시한다.

이제 우리는 먼저 선지자의 열심과 경건한 관심을 묵상해야 한다. 그것이 제사장직의 영광과 명예를 위한 것이었다. 비록 그가 대제사장의 화려한 복장을 기뻐 보았지만, 최고의 장식이 더해지기를 바라는 것을 자제할 수 없었다. 이 예를 모방해야 한다. 그래서 우리는 그리스도의 제사장직이 표시되는 그 하나님의 은혜의 증가를, 가장 완전한 상태에 이를 때까지 바라야 한다. 그러나 많은 이들이 그런 소원에 반대함을 본다. 오늘날 참된 종교에 대해 어느 정도 열심을 고백하지만 단순한 그림자로 만족하는 이들이 있기 때문이다. 혹은 적어도 교회가 반쯤 정화되는 것을 보는 것으로 충분히 만족할 것이다.

그러나 선지자는 우리를 매우 다른 것으로 초대하는 것 같다. 그는 대제사장이 이미 새 옷으로 단장되었음을 보았다. 그러나 제사장직의 명예가 완전히 회복되지 않았음을 생각했을 때, 두건도 더해지기를 원했다. 그리고 천사들이 자신의 소원에 찬성했다고 말함으로써, 우리가 완전히 믿도록 격려한다. 즉, 우리가 마음에서 그 영광이 그리스도께 주어지기를 바란다면 하나님이 우리의 기도를 들으실 것이라고. 선지자가 탄식할 때, 헛되이 천사에게 대제사장에게 두건을 씌워 달라고 요청하지 않았다.

"하나님의 사자가 서 있다"는 표현도 의미가 없지 않다. 그는 한가로운 구경꾼이 아니었으니, 하나님이 한 번 제사장직을 돌보신 것뿐 아니라, 천사가 항상 여호수아를 지키기 위해 지켜보고 있었음이 암시된다. 교회를 주관하시는 하나님에 의해 한 번 단장되는 것으로는 충분하지 않을 것이었기 때문이다. 그분의 수호가 영구적이지 않다면.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-3-5-5 (Calvin, PD)
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