cal-zec-14-8-8 (ko)

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여기서 더 격려적인 예언이 덧붙여진다 — 하나님의 은혜가 여전히 이길 것이라는 것이다. 신실한 자들을 기다리는 악들과 번거로움들과 위험들과 두려움들과 질병들이 무엇이든, 그럼에도 그는 그러한 비참들 가운데서도 그들이 여전히 행복하게 될 것이라고 말한다. 이것이 주의 깊게 관찰되어야 한다. 우리의 슬픔을 완화시킬 수 있는 것보다 한쪽에는 하나님의 은혜들을, 다른 쪽에는 그분이 우리에게 가져오시는 벌들과 징계들을 저울에 달아보는 것이 더 적합하게 발견될 수는 없기 때문이다. 하나님의 자비와 친절이 항상 크게 더 나가므로, 거룩한 욥과 함께 우리가 말할 수 없을 것이다. "우리가 하나님의 손에서 복을 받았거든 화도 받지 아니하겠느냐?"

예루살렘에서 생수가 흘러나올 것이라. 이 예언은 의심할 바 없이 그리스도의 왕국을 가리킨다. 선지자는 지금까지 가까이 있는 많은 고통들에 대해 말했는데, 유대인들이 쓰러지거나 완전히 실패하지 않도록 하기 위해서였다. 그러나 이제 그는 그들의 마음을 그리스도의 왕국으로 돌린다. 그곳에서 그들은 모든 악들로부터의 구원뿐 아니라, 교회의 완전한 회복과 말하자면 세상의 갱신을 기대해야 한다.

의심할 바 없이 생수와 곧 말라버리는 물 사이의 암묵적 대조가 있다. 따라서 그는 그것들이 여름에도 겨울에도 계속 흐를 것이라고 말한다. 유대가 물 부족에 노출되어 있었고 예루살렘 근방에는 실로암 샘 외에 물이 없었는데, 그것은 풍부한 물을 가지고 있어 시민들의 필요를 공급했음을 우리는 안다.

그러나 선지자는 생수를 약속하는데, 그것들은 간헐적인 흐름이 아니라 계속 흐를 것이다. 동시에 그는 더 높은 것을 생각하는 것 같다. 생수로써 그는 영적인 물을 이해하므로, 그것들을 지상의 모든 흐름과 비교한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "두 흐름이 생기는 샘은 무궁무진하여, 그 풍성함이 결코 끊이지 않고, 한 바다에서 반대편 바다로 흐름을 내보내며 땅의 가장 먼 지역을 적실 것이다."

동쪽 바다는 많은 이들이 사해라고 이해하지만, 선지자가 페르시아 해를 말한다고 보는 것이 내게는 더 타당하다. 그것이 그 호수까지만 흐른다고 말했다면 거리가 매우 짧았을 것이기 때문이다. 그러나 그는 반대로 그 물들의 풍성함이 이토록 크고 충분하여, 비록 온 땅을 통과할지라도 그 흐름이 결코 그치지 않을 것임을 보이려 했다. 뒤쪽 바다로써 그는 의심할 바 없이 지중해를 의미했다.

언어가 비유적이므로 내가 방금 말한 것을 기억해야 한다 — 여기서는 하나님의 영적 은혜가 제시되어 있다는 것이다. 물이라는 말을 하나님의 영에 적용하는 것은 새로운 일이 아니다. "내가 목마른 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하리라." "내가 맑은 물을 뿌리리라." 성경이 성령에게 물이라는 이름을 주는 것은 두 가지 이유가 있다 — 씻는 것과 물 주는 것이라는 두 직분을 수행하시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-14-8-8 (Calvin, PD)
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