cal-zec-14-19-19 (ko)

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그는 같은 것을 거의 같은 말로 반복한다. 그러나 이것은 이유 없이 행해진 것이 아니다. 말해진 것을 믿기가 얼마나 어려웠는지를 우리는 생각해야 하기 때문이다. 자국으로 돌아온 유대인들이 수가 적었고 전쟁에 익숙하지 않았으며 사방이 원수들로 둘러싸여 있었다. 교회가 거의 매 순간 위험에 처해 있었으므로, 신실한 자들이 종종 그들의 마음을 방해하고 괴롭혔던 시험들 아래서 강하게 하는 데 필요했음은 당연하다. 이것이 선지자가 같은 것을 자주 반복하는 이유이다.

이것이 이집트의 죄와 모든 민족들의 죄라고. 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 모든 민족의 죄가 이러하리라. 히브리어 단어 חטאת는 고유하게 악함, 죄를 의미한다. 그러나 라틴어에서 piaculum이 때로는 죄를, 때로는 속죄를 의미하는 것처럼, 히브리어에서 חטאת도 그러하다. 그것은 한 때는 죄를, 다른 때는 죄가 속죄되는 제물을 의미한다. 그러므로 선지자는 이집트와 모든 민족들의 죄나 형벌에 대해 말한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다. "이스라엘의 하나님을 멸시하고 그분의 예배를 무시한다면 그런 완고함은 형벌 없이 지나가지 않을 것이다. 하나님이 자신의 영광의 복수자임을 보이실 것이기 때문이다."

따라서 우리는 이것보다 더 바라야 할 것이 없다는 결론을 얻는다 — 하나님이 우리에게 자신을 계시하셔서 우리가 미신들 속에서 추정적으로 방황하지 않고 순수하게 그분을 예배하는 것이다. 하나님의 말씀으로 가르침을 받지 않은 자는 아무도 하나님을 바르게 예배할 수 없기 때문이다. 주께서 우리에게 그분을 바르게 예배할 수 있는 규칙을 규정해 주실 때 그것은 특별한 은혜이다. 그러나 우리가 그분의 참되고 합법적인 예배에 동의하지 않을 때, 우리는 우리의 전 생애가 저주받았음을 여기서 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-14-19-19 (Calvin, PD)
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