cal-zec-14-13-13 (ko)

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선지자는 다시 자신과 일치하지 않는 것처럼 보인다. 하나님이 자기 백성의 방어자가 되셔서 그들을 위해 모든 민족들을 멸망시키시고 소멸시키실 것이라고 선포한 후에, 이제 유대인들이 외부의 원수 없이도 서로를 비참하게 소멸시킬 내부 불화가 있을 것이라고 덧붙이기 때문이다. 그러나 이것들은 내가 이미 말한 것을 기억한다면 잘 일치한다 — 이것들은 다른 의미로 이해되어야 한다는 것이다. 선지자는 한 번에는 신실한 자들에게 임박한 악들을 경고하고, 다른 때에는 그들에게 행복한 상태를 약속한다.

그러므로 우리는 이 문제를 이렇게 설명할 수 있다 — "비록 원수들이 사방에서 연합하고 공모하여 큰 분노와 격분으로 너희를 파멸시키기 위해 서두를지라도, 비록 집안에서 방대한 수의 내부 원수들이 도성의 품에서 너희를 거슬러 일어날지라도, 하나님이 그들을 이기실 것이고, 너희 원수들은 마침내 너희의 유익과 이익이 될 것이다."

그러므로 이것이 스가랴가 완전히 일치하지 않는 것처럼 보이는 것들을 혼합하는 이유이다. 두 가지를 모두 아는 것이 필요했기 때문이다 — 신실한 자들이 하나님이 그들의 안전을 돌아보신다는 것을 충분히 확신하도록. 그분의 목적이 성도를 지키시고 그것의 영원한 수호자가 되시는 것이었기 때문이다. 그리고 나서 그들이 많은 시험들과 번거로움들을 견딜 마음의 준비도 하도록.

그 날에 여호와가 그들 중에서 큰 소동을 일으키시리라. 이것은 의심할 바 없이 유대인들을 가리킨다. 선지자는 그들이 외부의 해악들에만 노출될 뿐 아니라 또 다른 악 — 마치 자신들의 창자를 찢으려는 것처럼 서로를 거슬러 무장하는 것 — 에도 노출될 것임을 보이기 때문이다.

소동이 있을 것이라. 이것은 도성이나 백성에게 일어날 수 있는 가장 극도의 악이다. 함께 힘과 용기를 하나로 모아 원수를 물리쳐야 할 자들이 내부적으로 서로를 거슬러 날뛸 때만큼 더 가까운 위험이 없기 때문이다.

이 구절에 특별한 주목이 마땅하다. 여기서 세상 끝까지의 교회의 상태가 우리에게 묘사되어 있기 때문이다. 선지자가 백성의 귀환과 그리스도의 오심 사이의 중간 시기에 대해 말하지만, 그는 우리가 교회가 이 악 — 내부 원수들을 몰아내거나 도주시킬 수 없는 것 — 으로부터 자유롭거나 면제될 수 없음을 볼 수 있는 생생한 그림을 그린다.

또한 이 소동이 여호와에게서 온다는 것도 주목해야 한다. 그는 교회가 갈라지고 이단들이 폭발하고 많은 위선자들과 악인들이, 잠시 하나님의 참된 종이라고 가장했다가 참된 종교를 격렬하게 공격할 때마다, 선지자는 이것들이 우연히 일어나는 것이 아니라 하나님의 심판이라는 것을 의미한다. 그분의 백성의 믿음을 증명하고, 자기 교회를 낮추며, 또한 자기 백성에게 승리와 면류관을 주시기 위해서이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-14-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역