cal-zec-14-1-1 (ko)

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스가랴는 앞 장에서와 같은 주제를 계속한다. 그는 갈대아에서의 안락함을 경멸하고 자국으로 돌아온 신실한 자들에게 기쁘고 행복한 상태를 약속한 후에, 이제 유대에서의 그들의 평화로운 상황이 많은 시험과 번거로움이 없지 않을 것임을 상기시킨다. 그러므로 그는 그들에게 역경에서 낙담하지 않도록, 그리고 귀환을 후회하지 않도록 인내를 권면한다.

어떤 이들은 이 장을 적그리스도의 시대에 적용하고, 어떤 이들은 마지막 날에 돌리며, 또 어떤 이들은 베스파시아누스 황제 통치 때의 도성 멸망으로 설명한다. 그러나 나는 선지자가 여기서 가까이 있는 재앙들을 포함하려 했음을 의심하지 않는다. 왜냐하면 도성이 아직 건축되지 않았고, 유대인들이 이웃들에게 크게 시달림을 받았으며, 또한 안티오쿠스가 행사한 전제 정치가 얼마나 잔인했는지 우리는 알기 때문이다. 요컨대 도성과 성전이 건축되기 시작하던 때부터 그리스도의 오심까지 재앙들이 끊임없이 이어졌다.

따라서 외국에서의 삶을 자국보다 선호했던 유대인들이 자신들의 처지를 자랑하고 형제들을 경멸했을 수 있었다. 마치 그들이 어리석게도 경솔하게 외국을 떠났고 너무 성급하게 돌아왔다는 것처럼. 하나님은 스가랴의 입을 통해 가까이 있는 악들을 선포하시기를 의도하셨다. 신실한 자들이 용감한 마음으로 시험들을 겪을 준비를 하고, 어떤 악들 아래서도 결코 무너지지 않게 하시기 위해서였다.

보라, 그는 말한다. 여호와의 날이 임하리니, 네가 빼앗긴 것이 네 가운데서 나누이리라. 보라라는 지시사로써 예언의 확실성이 암시된다. 선지자는 인간의 마음으로는 아직 파악할 수 없는 것을 마치 손으로 가리키는 것처럼 제시하기 때문이다. 그리고 그는 여호와의 날이 임할 것이라고 말한다. 주께서 이런 방식으로 그들을 다루실 때 그들이 의로운 형벌을 받는다는 것을 알게 하기 위해서이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-14-1-1 (Calvin, PD)
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