cal-zec-13-9-9 (ko)

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스가랴는 더 나아가 여기서, 하나님이 백성의 두 부분을 끊으실 때 세 번째를 구원하실 것이라고 말한다. 이는 그것이 다양한 종류의 시험들로 증명을 받고 많은 고통들을 견디게 하기 위해서이다. 두 부분에 대해서는 주님이 그들을 회개로 이끌기 위해 고통을 주신 것이 아니라 완전히 멸망시키기로 결정하셨다. 세 번째 부분은 구원을 위해 보존된다. 그러나 심지어 그들도 많은 고통들을 통해 정결하게 될 필요가 있다.

이 교훈은 매우 유익하다. 우선 우리는 여기서, 세상으로부터뿐 아니라 교회의 품으로부터도 많은 이들이 멸망으로 이끌린다는 결론을 얻는다. 삼백 명이 하나님을 예배하겠다고 고백할 때, 스가랴는 백 명만이 구원받을 것이라고 말한다. 백성 가운데는 항상 많은 위선자들이 있다. 심지어 낟알들은 많은 겨와 쭉정이 가운데 숨겨져 있다. 따라서 구원받을 자들보다 더 많은 수를 멸망과 영원한 죽음에 넘기는 것이 필요하다.

그러므로 악인들이 우리를 방해하고 슬프게 할지라도 우리가 그들을 부러워하지 말자. 하나님께서 그들을 용납하시고 지지하시는 동안 그들은 우리를 조롱하고 우리의 비참을 이겨 이기는 것처럼 보인다. 그러나 이 상황에서 성령은 우리에게 고통을 인내로 견디도록 권면하신다.

다음으로, 세상의 더 큰 부분이, 그리고 교회의 더 큰 부분이(적어도 그 일원임을 고백하는 자들) 멸망한 후에도, 하나님이 종종 우리를 징계하시지 않으면 우리는 우리의 자리에 유지될 수 없다. 그러므로 바울이 말한 것을 기억하자 — 우리가 주께로부터 징계를 받는 것은 세상과 함께 멸망하지 않기 위해서라고. 선지자가 여기서 채택하는 비유들도 같은 목적을 위한다. 내가 그들을 불 가운데로 인도할 것이라. 그는 여기서 하나님이 구원으로 선택하신 신실한 자들에 대해 말한다. 그러나 그는 그들이 불, 즉 힘든 시험들을 통해 구원받을 것이라고 말한다.

그러나 그는 이것을 더 분명하게 제시한다. 그가 그들을 은과 금처럼 연단할 것이라고. 세례 요한이 가르치는 것처럼, 짚과 겨는 참으로 불에 던져지지만 아무런 유익 없이이다. 불이 찌꺼기와 겨, 그리고 썩을 수 있는 것들을 소멸시키기 때문이다. 그러나 금과 은이 불에 넣어지고 정련될 때, 더 큰 순수함이 만들어지고, 이 금속들에 있는 귀한 것이 더 명백해지도록 하기 위한 것이다. 금이 광산에서 나올 때 흙과 별로 다르지 않다. 은도 마찬가지이다. 그러나 용광로가 금과 은을 찌꺼기로부터 정련하여 가치와 탁월함을 얻게 한다.

따라서 스가랴는 말한다. 하나님이 자신의 신실한 백성을 불에 던지실 때, 그분은 이것을 아버지의 목적에 따라 찌꺼기를 태워내시기 위해 하신다. 이로써 그들이 이전에 더럽고 가증스럽고 많은 찌꺼기가 가득했던 자들이 금과 은이 된다. 그러므로 우리는 하나님의 택자들, 즉 마땅히 그분의 자녀로 여겨질 수 있는 자들이 하나님의 이름을 고백하고 예배할지라도 버림받은 자들과 여기서 구별됨을 본다.

이 구절이 이사야에 있는 것과 일치하지 않는다고 할 수 없다. "내가 너를 은처럼 연단하지 아니하였고 너를 고난의 풀무에서 택하였다." 하나님이 고통의 불로 택자들을 시험하실지라도, 그분은 적절한 절제를 지키신다. 그들이 더 깊이 정련되었다면 완전히 실족했을 것이기 때문이다.

그는 이제 덧붙인다. 그들이 내 이름을 부를 것이며 내가 그들에게 응답하리라. 이 고려로써 하나님은 자체적으로 힘들고 괴로운 것을 완화하신다. 하나님이 더 큰 부분을 짓밟으시고 그분의 진노가 교회 자체에도 폭발하여 그분의 엄중함이 사방에서 우리를 두려움으로 가득 채울 때 많은 무서운 악들을 보는 것은 힘들다. 또한 하나님이 우리를 태우시려는 것처럼 우리가 날마다 불을 느끼면서도 우리를 소멸시키지 않으신다는 것이 덧붙여진다.

따라서 선지자는 이 비참들이 우리에게 어떻게 달콤해지고, 슬픔이 어떻게 너무 무겁지 않게 되는지를 보인다. 우리는 하나님의 십자가와 채찍과 징계로 시험받기 위해 그분의 이름을 부르게 된다. 부름 뒤에는 들으심이 따른다. 이보다 더 바람직한 것은 없다. 선지자는 행복한 결과로부터 신실한 자들이 하나님께 대해 원망하거나 자신들의 악들을 참지 못할 이유가 없음을 증명한다. 정결하게 되었으므로 이제 참으로 그분께 피할 수 있기 때문이다.

그들이 내 백성이라고 말하며, 그가 여호와는 내 하나님이라 하리라. 이것이 응답의 의미이다. 그들이 얼마나 확실하게 자신들의 구원에 대해 확신하는지를 우리는 여기서 본다. 그들이 하나님과 상호적인 언약 관계에 들어가 그분께 스스로를 드리고, 이로써 그들이 그분의 자녀이며 그분이 그들의 아버지이심을 확신하기 때문이다. 이 구절로부터 우리는 또한 진정한 회개의 세 가지 요소를 배운다 — 첫째로 죄인이 하나님과 화해되어야 한다는 것, 둘째로 그가 시험들을 통해 정결하게 되어야 한다는 것, 셋째로 그가 하나님과 상호 언약 관계에 들어가야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-13-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역