cal-zec-12-10-10 (ko)

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이 절 처음에 선지자는 비록 유대인들이 그 당시 비참했고 앞으로도 그럴지라도 하나님께서 그들에게 자비로우실 것임을 암시한다. 그리하여 그는 그들에게 인내를 권면한다 — 오랜 계속된 고통을 통해 쓰러지지 않도록. 선지자가 제시한 것처럼 하나님의 도움에 대해 약속하는 것만으로는 충분하지 않기 때문이다. 스가랴는 또한 그분이 그들이 세상에서 거의 소진된 것처럼 보일 만큼 많은 악을 견딘 후에 마침내 그들에게 자비롭고 은혜로우실 것임을 덧붙여야 했다.

성령 부어주심의 표현은 언뜻 보기에 이해하기 어렵다. 은혜의 영을 부어주신다는 것은 무엇인가? 오히려 이렇게 말씀하셔야 했을 것이다. "내가 너희에게 나의 은혜를 부을 것이라." 그러나 그분의 의미는, 하나님께서 자비로우실 것이라는 것이다. 그분의 영이 유대인들을 구원하시도록 움직이실 것이기 때문이다. 그분은 여기서 하나님의 영을 사람의 마음에 비교하신다. 성경은 종종 이런 종류의 언어를 사용한다는 것을 우리는 안다.

그러므로 내가 은혜의 영을 부어주리라는 구절은 이렇게 적절하게 표현될 수 있다 — "내가 자비의 창자를 부어주리라" 혹은, "내가 이 백성에게 자비를 보이기 위해 내 온 마음을 열 것이라" 혹은, "내 영이 비참한 자들을 도우러 움직이는 것이 보통인 사람의 영 같을 것이라."

그것은 더 세밀한 방식으로 이해될 수도 있다 — 하나님께서 자기 백성에게 자비를 보이실 뿐 아니라 또한 그들이 그분의 자비를 느끼게 하실 것이라는 의미로. 이 견해는 나도 취하고 싶다. 특히 이어지는 것, 즉 탄원의 영 혹은 애통의 영이라는 말 때문에. 히브리어로 תחנונים은 보통 애통을 의미하기 때문이다. 어떤 이들은 기도라고 번역하지만, 부적절하다.

그러므로 스가랴가 의미하는 것은 내 생각에, 하나님께서 마침내 유대인들에게 은혜의 영을 부어주시기에 충분히 친근하시다는 것이다. 그들이 은혜를 구하기 위해 그 다음에 애통의 영을 주실 것이다. 따라서 스가랴는 이전보다 더 많은 것을 약속한다. 그는 여기서 그들이 방어받아야 할 하나님의 외적 도움에 대해서 말하는 것이 아니라, 하나님께서 그들의 마음에 숨겨진 기쁨을 부어주실 내적 은혜에 대해 말하는 것이다.

그들이 나를 바라볼 것이라. 그들이 찌른 나를. 우리는 여기서 유대인들에게 외적 은혜나 호의만이 약속된 것이 아니라, 성령을 원인으로 하는 믿음의 내적 빛도 약속되었음을 알 수 있다. 하나님의 선하심을 보기 위해 우리의 마음을 밝혀 주시는 분이 바로 그분이시며, 또한 우리의 마음을 돌이키시는 분도 그분이시기 때문이다. 이런 이유로 그분은 덧붙이신다. 그들이 나를 바라볼 것이라. 하나님께서 이미 생각하게 하신 것처럼, 그분은 불신자들에게도 매우 후하게 대하신다. 그러나 그들은 맹인이다. 따라서 그분은 부싯돌이나 바위에 비를 내리는 것처럼 아무 유익 없이 은혜를 부으신다.

이 구절은 또한 그리스도와 관련하여 적용된다. 찌름은 계속적인 자극을 의미하는 비유적 표현으로, 마치 유대인들이 완악함으로 전쟁을 위해 무장한 것처럼 하나님을 자극하고 찔렀다는 의미이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-12-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역