cal-zec-12-1-1 (ko)

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표제가 이어지는 내용과 일치하지 않는 것처럼 보인다. 선지자는 이 장에서 선택된 백성에게 어떤 악도 선포하지 않고, 오히려 비참한 자들을 위로하며 하나님께서 자기 교회의 안전을 보장해 주실 것을 약속하기 때문이다. 스가랴가 오직 하나님의 은혜와 도움에 대해서만 말하므로, 그가 여기서 짐이라는 말을 사용한 것은 부적절하거나 이치에 맞지 않는 것처럼 보인다. 우리는 משא가 위협적인 예언을 나타내는 데 올바르게 사용된다는 것을 안다.

그러나 나는 선지자의 의도가 달랐다고 생각한다 — 즉, 하나님의 은혜 대신에 포로 생활을 선호했던 이스라엘 사람들이 자신들의 태만과 배은망덕으로 인해 벌을 받을 것이라는 것을 보이려는 것이었다. 그들 자신의 잘못으로 다시 하나로 합쳐지지 못하고, 자국에서 하나님을 바르게 예배하지 못했기 때문이다. 해석자들은 이 점을 부주의하게 지나쳐왔는데, 마치 주제와 아무 관련이 없는 것처럼 여겼다. 그러나 이것을 기억하지 않으면 이 장에서 읽은 것은 전혀 의미가 없어진다.

따라서 나는 선지자가 여기서 위로부터, 모든 소망을 넘어서 제공되었을 때 오랫동안 바라던 것을 거절한 이스라엘 사람들을 꾸짖고 있다고 생각한다. 그들이 이처럼 간절히 바란 것은 자국으로의 자유로운 귀환이었기 때문이다. 그런데 안락함과 쾌락과 세상적 이익에 마음을 빼앗긴 이스라엘 사람들은 다시 하나님의 보호 아래 모이기 위한 귀환 허락을 아무것도 아닌 것으로 여겼으니, 이것은 비열한 배은망덕이었다.

그러므로 선지자는 여기서 그들을 꾸짖으며, 그들의 성공이 그들이 상상했던 것과 전혀 다를 것임을 보인다. 또한 여러 곳에 흩어진 자들이 자신들의 게으름으로 인해 붙들려 있었음도 주목해야 한다. 왜냐하면 그들은 백성의 상태가 계속될 것이라고 생각하지 않았기 때문이다. 그들은 유대가 오랜 원수들로 둘러싸여 있음을 보았고, 또한 자신들이 주변 사람들의 공격을 막을 만큼 강한 백성이 되지 못할 것이라는 것도 보았다. 그들은 이미 모든 것을 참는 데 익숙해졌고, 용기가 있었을지라도 그토록 오랜 종살이에 억눌려 완전히 잃어버렸기 때문이다.

그러므로 스가랴는 이 장에서 무엇을 가르치는가? 하나님께서 예루살렘의 수호자가 되셔서 모든 폭력으로부터 지키시고, 여러 민족들이 공격하기 위해 포위할지라도 무너지게 하지 않으실 것이라는 것이다. 하나님께서 그 작은 무리와 약하고 연약한 남은 자들을 버리지 않으실 것이며, 유대인들이 원수들보다 아무리 열세일지라도 하나님의 권능만으로도 그들을 보호하고 지키기에 충분하다는 것이다.

선지자가 받은 말씀을 왜 이스라엘에 대한 짐이라고 부르는가? 대답은 분명히 이러하다 — 이스라엘 사람들이 이제 외국 민족들 가운데서 어떤 구원의 소망도 없이 썩어 가고 있었다는 것이다. 하나님께서 그들을 다시 품으시기를 준비하시고 손을 내미셨어도 아무런 효과를 거두시지 못하셨기 때문이다.

말씀하신다. 그 짐은 이스라엘에 관한 여호와의 말씀이라. 하늘을 펼치신 여호와께서 말씀하신다. 스가랴는 이렇게 하나님을 드높임으로써 이 예언의 권위를 확인한다. 의심할 바 없이 천지와 사람의 창조가 여기서 선포되는 것 때문에 여기서 언급된다. 우리는 다른 곳에서도 이와 유사한 선언들을 보았다. 믿기 어려운 일이 말해질 때, 하나님의 무한한 능력이 우리 마음에 떠오르지 않으면 약속은 우리에게 아무런 효과가 없을 것이다. 그러므로 하나님께서는 자신의 약속들이 신뢰를 얻으시기 위해, 우리에게 눈을 들어 하늘을 바라보고 그분의 놀라운 솜씨를 주의 깊게 살피도록 명하신다. 또한 눈을 땅으로 내려도 그분의 형언할 수 없는 능력이 나타나 있음을 보게 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-12-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역