cal-zec-11-7-7 (ko)

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그는 여기서 잠시 끊었던 말씀의 실마리를 다시 잡는다. 그는 아직 충분히 표현하지 않은 것, 즉 특히 완고함과 결합된 백성의 배은망덕이 완전한 멸망을 받아 마땅하며 이제 용서의 소망이 없다는 것을 제시한다. 하나님의 아버지 같은 돌봄뿐 아니라 백성에게 나타내신 친절한 은혜도 가장 비열하고 수치스럽게 거부당했기 때문이다.

그러므로 하나님께서는 자신이 양 떼를 먹였다고 탄식하신다. 어떤 이들은 이것을 스가랴에게 적용한다. 그러나 내가 말한 것처럼 하나님께서는 자신이 백성들에게 한결같이 베풀어 오신 친절의 행위들을 말씀하시다가, 결국 그들이 완전히 그분의 은혜를 받을 자격을 잃게 됨을 묘사하신다. 내가 도살당할 양 떼를, 곧 양 떼 중 가련한 자들을 먹였다고 그분은 말씀하신다. 하나님께서는 여기서 자신이 참되고 불쌍한 양들이 섞여 있는 불순한 양 떼 전체를 돌보셨다는 것을 암시하신다. 가련한 양들이 그 불순한 양 떼 중에서도 발견될 수 있으므로, 하나님께서는 이 소망을 품고 그 백성을 다스리는 목자의 직분을 맡는 것을 힘들거나 부담스럽게 여기지 않으셨다고 말씀하신다.

그분은 두 막대기를 취하셨다고 말씀하신다. 하나는 아름다움이라 부르고 다른 하나는 줄이라 불렀다. 어떤 이들은 הבלים를 파괴자들이라고 번역하지만, 내 생각에는 이것이 그릇되었다. 선지자는 줄 혹은 결속을 의미한다고 나는 의심하지 않는다. 선지자는 두 개의 막대기, 즉 목자의 지팡이를 취했다고 말한다. 양 떼를 돌보는 데 보통 이상으로 자신을 헌신하기 위해서였다. 목자들은 하나의 지팡이로 만족하지만, 선지자는 자신이 두 개의 지팡이, 즉 목자 지팡이를 갖추고 있었다고 말한다. 주님께서 자기 백성을 다스리시는 직분에서 모든 사람을 능가하는 배려로 그러하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-11-7-7 (Calvin, PD)
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