cal-zec-11-10-10 (ko)

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그는 같은 진리를 확인하는데, 비유가 도입된다. 그는 자신이 목자의 직분에서 해방되었을 때 두 막대기를 부러뜨렸다고, 즉 아름다움과 연합이라고. 그는 처음 막대기에 대해 말하는데, 백성이 완전히 끊어지기 전에 유대에 혼란이 있었기 때문이다. 분산이 즉각 일어나지는 않아서 유대인들 사이에 어떤 종류의 사회 상태도 없었던 것이 아니었다. 그러나 사회 질서가 어그러져 그들이 하나님의 다스림을 받지 않는다는 것이 충분히 분명해졌다.

이 절은 마지막 절의 설명일 뿐이다. 그러므로 그는 또한 이렇게 말한다. 그와 맺은 언약이 파기될 것이요. 즉, 이제 이 백성이 자신의 손과 권위로 다스려지지 않는다는 것이 완전히 분명해질 것이라고. 어떤 해석자들은 여기서 열방에 대해 말해지는 것을 온 세상으로 확장하며, 스가랴가 호세아 2:18에서 말해진 것과 같은 것을 의미한다고 생각한다 — 즉 주께서 땅의 짐승들과 공중의 새들과 언약을 맺으시사 그 백성에게 해가 없게 하셨다는 것. 그러나 비교가 적합하지 않다. 따라서 하나님께서 여기서 오직 아브라함의 후손에 대해서만 말씀하신다고 보는 것이 타당하다. 또 그들을 열방이라 부른다고 해서 놀라울 것이 없으니, 모세도 "너희에게서 열방이 나리라"라고 말했기 때문이다.

실제 의미는 이러하다 — 하나님께서 더 이상 그 백성의 인도자가 되지 않을 것임을 증언하신다는 것이다. 질서가 짓밟혔을 때 하나님의 언약은 무효가 되었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-11-10-10 (Calvin, PD)
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