cal-zec-11-1-1 (ko)

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이 장은 엄중한 경고를 담고 있으니, 하나님께서 유대인들에게 미리 경계하심으로써 회개의 소망이 있는 자들은 두려움으로 바른 길을 회복하게 하시고, 악인과 버림받은 자들은 변명의 여지가 없게 하시며, 신실한 자들은 그 민족에게 임박한 이토록 무서운 재앙을 보며 절망하려는 강한 유혹에 맞서 스스로를 굳건히 세우게 하려 하신 것이다. 이 예언은 앞선 예언들과 일관성이 없어 보인다. 선지자는 지금까지 백성들이 소망을 품도록 격려했을 뿐 아니라, 그들의 형편이 너무나 복되어 참된 복을 누리는 데 부족함이 없을 것이라고 선포했기 때문이다. 그런데 이제 그는 멸망을 선포하고 버림받음으로 말씀을 시작한다. 그는 하나님께서 오랫동안 그 민족의 목자가 되셨으나 이제 그들에 대한 모든 돌봄을 포기하신다고 말한다. 하나님께서 그들 가운데서 발견하신 완악한 악행에 지치셔서 더 이상 참으시지 않겠다는 것이다.

이 말씀들은 서로 모순되는 것처럼 보인다. 그러나 먼저 유대인들에게 하나님의 은혜를 보여주어 더욱 열심히 성전 건축을 진행하게 하고 그들의 수고가 헛되지 않음을 알게 하는 것이 필요했음을 우리는 알 수 있다. 이제는 가락을 바꿀 필요가 있었으니, 위선자들이 이 약속들을 헛되이 의지하여 굳어지지 않게 하려는 것이요, 또한 신실한 자들이 충분한 두려움을 갖지 않아 하나님 앞에서 경솔하게 행하지 않게 하려는 것이었다. 방종보다 더 파멸적인 것은 없으니, 죄에 대한 허락이 있을 때 하나님의 심판이 우리 위에 임박해 있기 때문이다. 이로써 우리는 선지자의 이 경고가 얼마나 유익하고 합당한 것인지 알 수 있다. 그는 유대인들로 하여금, 하나님께서 그들의 악함과 완고함을 벌하심 없이는 그 백성에게 은혜로우시지 않을 것임을 깨닫게 하였다.

자신의 예언에 강렬한 힘을 부여하기 위해 스가랴는 레바논에게 말을 건넨다. 마치 하나님의 전령처럼 그는 레바논에게 문을 열라고 명한다. 온 숲이 이제 불에 넘겨졌기 때문이다. 비유 없이 말했다면 그의 선포는 그만한 힘을 갖지 못했을 것이다. 그는 레바논과 다른 곳들에 임박한 멸망을 선포한다.

거의 모든 해석자들은 레바논이 성전을 가리키는 것으로 이해하는데, 성전이 그 산의 목재로 지어졌기 때문이다. 그러나 이 견해는 해석자들의 공통된 동의를 받고 있음에도 내게는 피상적으로 여겨진다. 왜 성전을 비유적으로 레바논이라 부르되 바산이라고는 생각하지 않는가? 그들은 바산에 대해 그런 생각을 하지 않는데, 이유는 동일하다. 나는 이것을 단순히 레바논 산으로 이해한다. 요세푸스가 기록한 바, 즉 디도에 의해 도성이 멸망하기 전에 성전이 열렸다는 것을 단지 언급하는 것으로 충분하다. 그 역사가 사실이고 내게도 그럴 듯하게 보이지만, 이 예언이 그때 성취되었다는 결론은 나오지 않는다.

선지자가 레바논에게 문을 열라고 명하는 이유는 무엇인가? 곧이어 그것을 요새화된 숲이라 부르는데, 그것은 성벽이나 문이 없는 곳이었다. 레바논은 예루살렘과 가까웠으나 어떤 적의 공격으로부터도 자유로울 만큼 충분히 멀었다. 그 장소는 자연적으로 공격에 충분히 안전했으므로, 선지자는 레바논이 요새로 둘러싸여 있는 것처럼 말한다. 의미는 이러하다 — 비록 그 위치 때문에 유대인들은 레바논이 어떤 악에도 노출되지 않는다고 생각했지만, 원수들의 방종이 그곳까지 이르게 할 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-11-1-1 (Calvin, PD)
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