cal-zec-10-11-11 (ko)

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선지자는 세상의 모든 강력한 세력들을 쉽게 그리고 아무런 노력 없이 쓰러뜨릴 수 있는 하나님의 능력에 대해 말한 것을 확인한다. 유대인들이 관찰하는 장애물들이 그들의 소망을 무너뜨릴 수 있었으므로, 선지자는 여기서 그것들을 제거한다. 그는 유대인들에게 하나님의 능력이 세상이 가져올 수 있는 모든 장애물들보다 훨씬 우월하다는 것을 상기시킨다.

그러나 표현들이 비유적이며 첫 번째 구속의 역사에 대한 암시들이 있다. "고난이 바다를 건널 것이다." 하나님께서 이전에 홍해를 통해 자신의 백성에게 통로를 주셨듯이, (출 14:21) 선지자는 이제 이 능력이 불변하며, 바다가 말라 강들이 고갈되더라도 하나님께서 쉽게 자신의 백성을 회복하실 수 있다고 증언한다. 그는 먼저 말한다. "고난이 바다를 건널 것이다." 곧 고난이 퍼질 것이다. 이렇게 동사 오베르가 여기서 취해져야 한다. 따라서 고난이 바다를 건널 것이다. 즉, 주께서 바다를 공포에 떨게 하시고 자신의 능력으로 그것을 흔들어 물들이 그분의 명령에 복종하게 하실 것이다.

그러나 그는 이어서 다른 말들로 자신을 설명한다. "그가 바다의 파도를 치실 것이다." 그는 하나님의 명령이 자연의 질서를 바꾸기에 충분하며, 물들이 즉시 그분의 명령에 사라질 것임을 의미한다. 그런 다음 그는 덧붙인다. "강의 모든 깊은 곳이 마를 것이다." 어떤 이들은 "수치를 당할 것이다"로 읽으며 부쉬에서 유래한다고 보지만, 그것은 이베쉬에서 나온다. 이것이 때로 수치를 당하다는 의미이지만 여기서는 마르다는 의미이다. 다른 이들은 그것을 타동사로 본다. "바람이 깊은 곳을 말릴 것이다." 그러나 선지자의 목적에 관해서는 동사의 수동태나 능동태 의미가 중요하지 않다. 선지자는 의심할 여지 없이 여기서 하나님의 단순한 신호에 강들을 갑자기 말릴 만큼 충분한 힘이 있을 것임을 의미한다. 모세의 지팡이에 맞아 말라 백성에게 통로를 내어준 요단에 일어난 것처럼.

그는 마지막에 명확하게 말한다. "앗수르의 교만이 낮아지고 이집트의 홀이 떠날 것이다." 앞의 비유에서 스가랴는 내가 말한 것처럼 첫 번째 구속을 암시한다. 모든 선지자들이 백성에게 이전 기적들을 상기시키어 그들이 조상들이 목격한 것을 미래에 주께서 그들에게 행하시기를 기대하게 하는 것이 관례였기 때문이다. 그는 이제 선언한다. 비록 앗수르인들이 한편으로, 이집트인들이 다른 편으로 그분의 목적을 좌절시키려 시도하더라도 하나님께서 자신의 백성의 구속자가 되실 것이라는 것이다. 왜냐하면 그들의 완고함으로 아무것도 이룰 수 없을 것이기 때문이다. 하나님께서 둘 모두를 쉽게 굴복시키실 수 있기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-10-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역